22

В. А. мошвовъ

что мы должны обйнчаться. ЗалеА отв•Ьчала, что и она ви-

Д'Ьла во тоже самое. Тогда Исупъ взддъ

внижву, сталь въ нее глад%ть и обв%нчалъ самъ себя, потому

что больше некому было его Внчать. Такъ и стали они жить

навь муть съ женой и родился у нихъ первый сынъ ИсЦ)Ъ

ПаИЬамб»ъ.

Жили они сначала въ прекрасвомъ саду (дж и т) и

ничего не Фли, потомъ Богъ даль имъ плодъ—в ур м М ма-

леныЈй и Они сыђдади его по одному въ сутки и

потому за естественной надобностью вовсе не ходили. Позже

они сд'Ьлались болеве жадными, имъ стадо мало одного плода:

съТдятъ они его и еще ГВсть хочется. Когда стали они 'Ьсть

много R у р м i, то пришлось имъ ходить за естественной на-

добностью. Въ раю, гд'ь они жили, были все запахи*

а тутъ пошелъ духъ и Богъ вывелъ ихъ изъ рая.

0peu6yprcRie ногайцы объясняютъ первыхъ дю-

дей изъ рая иначе. По ихъ первыхъ людей соблаз-

ниль шайтанъ, который существовалъ всегда и который уго-

ворилъ ихъ сйсть пшеницу, запрещенную Богомъ.

Первые люди, по словамъ Красноярсвихъ ногайцевъ, го-

ворили по татарски, а научилъ ихъ этому языку Д ж и бр а—

h иль Ги саля м ъ. Онъ же даль первымъ людямъ одежду

тотчасъ же послгЬ того, кавъ Богъ ихъ сотворилъ, такъ что

голыми они вовсе не ходили.

з“ри появились на сл±дующимъ образомъ.—

Жиль одинъ богатый челов%въ, у котораго было очень много

скота. Но онъ быль свупъ и жаденъ: свотины своей не P'h-

задъ и б%днымъ не давалъ. Шель овь однажды по своему

д%ду, вдругъ земля подъ нимъ провалилась и онъ завязь вь

землю до война. Явился Богъ и спрашиваетъ: „будешь ли

давать скотину Тоть отв%тидъ: „буду“, но, когда

получилъ свободу, своего не сдержалъ. Тазе исто-

pia повторилась съ нимъ еще три раза. Сначала онъ прова-

лили въ землю по поясъ, потомт. по шею и наконецъ весь

.ушелъ въ землю и больше изъ неа не вышелъ. Свотина его