175

заран•Ье привыкла въ общежитью“ 1). Общая трапеза, правда,

существуетъ и здгЬсь, но въ нгђкоторыхъ отхЬльныхъ случаяхъ

не возбраняется брать пищу и въ Обо всевхъ осталь-

выхъ своихъ нуждахъ члены заботятся сами, получая

ва ихъ особыя суммы изъ доходовъ монастыря.

Кавъ быль нравственный уровень Спасскаго мо-

настыря въ это время и насколько достигались епар-

хЈальнаго начальства о его, правильно судить объ

этомъ по архивнымъ бумагамъ затруднительно, такъ какъ на

архив•ђ отразились ТОЛЬЕО злохудотества разныхъ пройдохъ,

находившихъ ce6'h иногда пристанище въ монастырь; свром•

ные же подвиги остались нигдгЬ не записанными.

Изъ бумагъ этихъ впрочемъ можно съ Ароятностью угадывать,

«ь ч•Ьмъ особенно часто приходилось вести борьбу монастыр-

сому начальству и Eakie недостатки монашеской жизни давали

себя особенно чувствовать. Оказывается, что, крой пьянства,

довольно обычнаго тогда въ монастыряхъ, монастырскому нача-

льству приходилось считаться особенно съ самовольными отлуч-

вами монашествующихъ въ городь и съ открытымъ непови-

H0BeHieMT,. Борьба съ безпричинными отлучками, вызывавшимися

простымъ погулять по городу, при архимандрит'ђ

•ееофанЬ дошла до того, что въ 1827 году онъ приказалъ

запирать ворота даже днемъ, кань только конча-

„лось 60roupeHie. Тогда одинъ изъ 6paTia 1она, прежде

священникомъ въ Казанскомъ монастыр•Ь и поэтому

многихъ знакомыхъ въ городгЬ, какъ наибоМе заинтересованный,

заявилъ противь такого настоятеля открытый про-

тесть,—сначала письменно, а потомъ на д±Л'Ь, уходя изъ мо-

настыря на ц±лые дни и даже не являясь въ

Д'Ьло это кончилось для него переводомъ его въ одинъ изъ

1) У к. 1816 г. отъ 5 окт. Съ тою же ц±лью въ 18i6 г. быль запросъ,

кто изъ монаховљ Спас. мон. им•Ьетъ имущество и сколько, за

платья и книгъ, и не им±еть ли кто изъ нихъ какихъ либо д±лъ съ граж-

данскиии лицами... (отъ 6