— 168 —

Что васается упоминаемаго Гермогеномъ

то въ монастыр% не сохранилось никавихъ САД'Ь—

о томъ, по вавому случаю онъ быль въ Казани и въ к.а—

вое именно время, равно ли-онъ въ Спас-

скомъ монастыр5 или только погребень здВсь. Изъ сдовъ Гер-

могена можно завлючить приблизительно лишь о времени его

смерти: она посгђдовала не раньше мощей свв. Гу—

и тавъ кань похороненъ уже въ

новой чудотворцевъ, но онъ погребень зд%сь и не

позже 1606 года, тавъ вавъ написано Гермогеномъ

не поздн%е этого года. Одно лишь ясно вытекаетъ изъ сдовъ

Гермогена объ то, что онъ быль мужь достой—

ный и высовихъ нравственныхъ качествъ, а это въ соедине—

съ святительствомъ его въ святомъ град±, столь дорогонь

сердцу каждаго и побудило Гермогена считать

за особую честь ди Спасскаго монастыря его noTpe6eHie зд±сь,

вавовое безъ было BH110dHeHieMb предсмертной воли

самого

Въ 1613 году или немного поздн'Ье въ средгЬ Спас-

скаго монастыря является новая зам%чательная личность-—

иновъ Филаретъ, основатель Раиесвой пустыни. Онъ быль пос-

триженнивомъ Московсваго Чудова Монастыря, въ шторомъ

долгое время жиль и подучилъ санъ iepoM0Haxa. Потомъ слава

мощей свв. и привлевла его въ Казань въ

монастырь. 3$сь повелъ онъ строгую подвижниче-

скую жизнь, воторая своро обратила на себя всеобщее вни-

MaHie, привлекая въ нему множество почитателей. по-

читателей, постоянно пос'Ьщавшихъ его и приглашавшихъ въ

себВ въ домы, угрожао ему возможностью пристратиться въ

почестямъ. Для этого Филаретъ доб-

ровольно принжлъ на себя подвигъ юродства, которое и отда-

лило отъ него многихъ изъ его почитателей, хотя и не ВС'Ьхъ.

Усвоивъ ce6'h образъ юродиваго, Филаретъ, проводилъ дни на

улицахъ города, добровольно д±ла.ясь посм'ђшищемъ толпы, а

ночи въ своей въ бдЫи и молитй. По нгђкото-