— 167 —

оиъ дальше, ми вто о словеси семь: вид•ьхъ 60 во святи оби-

тели сей нетовмо сихъ Святыхъ (т. е. и

Алеса HewhHieMb почтены отъ Бога, но и монаси и

мнози „обр'ђтошаса", еще же и святаго града Iepy-

евлима благоволи Богъ святому мужу и преподобному Епифа-

Hio, монастырд святыя Голгоеы, въ той же чест-

ный обители положитися Нельзя недойрять этому свид'ђ-

тельству Гермогена—и потому, во 1-хъ, что ложь, хотя бы и

благонайрённая, совсгЬмъ не вяжется съ именемъ этого вели-

ваго мужа, а во 2-хъ, Гермогенъ говорить въ атомъ

„ZTia” не о прошедшемъ, а о современномъ ему

монастыря и говорить предъ современнивами, тавъ что слова

его могли быть пройрены и опровергнуты въ случа'Ь ихъ не-

справедливости.

И такъ, въ концТ XVI и началгћ XVII вв. память св.

между Спасскаго монастыря была еще жива

и подвигала ихъ въ жизни всего завТщаннаго

симъ святителемъ; даже больше—со времени мощей

свв. и естественно должно было повыситься

и въ монашескихъ об'Ьтовъ и въ ино-

чесвимъ подвигамъ. Во главгђ стояль въ это время

(1594—1606 гг.) благочестивый архимандритъ съ но-

торымъ монастырское связываетъ n0BicTB0BaHie о

многихъ чудесахъ отъ мощей свв. и 2) и

воторый еще до настоятельства своего самъ удостоился полу-

чить отъ иконы Казанской Матери 3). Въ

свою очередь и изъ этого времени удостоились

получить отъ мощей разныя 4), что не могло не воз-

гртвать въ нихъ духъ и подвижничества.

1) стр. 26.

2) Рукоп. жит., л. 24, 26, об.; 30, 31 об.; 39 об., 40.

в) См. о чудесахъ отъ ик. К. Б. М. у Малова: Каз. Богор. Д±вич.

ион. XIV.

4) Рук. Жит., л. 20 об., 21, 84—85.