— 167 —
оиъ дальше, ми вто о словеси семь: вид•ьхъ 60 во святи оби-
тели сей нетовмо сихъ Святыхъ (т. е. и
Алеса HewhHieMb почтены отъ Бога, но и монаси и
мнози „обр'ђтошаса", еще же и святаго града Iepy-
евлима благоволи Богъ святому мужу и преподобному Епифа-
Hio, монастырд святыя Голгоеы, въ той же чест-
ный обители положитися Нельзя недойрять этому свид'ђ-
тельству Гермогена—и потому, во 1-хъ, что ложь, хотя бы и
благонайрённая, совсгЬмъ не вяжется съ именемъ этого вели-
ваго мужа, а во 2-хъ, Гермогенъ говорить въ атомъ
„ZTia” не о прошедшемъ, а о современномъ ему
монастыря и говорить предъ современнивами, тавъ что слова
его могли быть пройрены и опровергнуты въ случа'Ь ихъ не-
справедливости.
И такъ, въ концТ XVI и началгћ XVII вв. память св.
между Спасскаго монастыря была еще жива
и подвигала ихъ въ жизни всего завТщаннаго
симъ святителемъ; даже больше—со времени мощей
свв. и естественно должно было повыситься
и въ монашескихъ об'Ьтовъ и въ ино-
чесвимъ подвигамъ. Во главгђ стояль въ это время
(1594—1606 гг.) благочестивый архимандритъ съ но-
торымъ монастырское связываетъ n0BicTB0BaHie о
многихъ чудесахъ отъ мощей свв. и 2) и
воторый еще до настоятельства своего самъ удостоился полу-
чить отъ иконы Казанской Матери 3). Въ
свою очередь и изъ этого времени удостоились
получить отъ мощей разныя 4), что не могло не воз-
гртвать въ нихъ духъ и подвижничества.
1) стр. 26.
2) Рукоп. жит., л. 24, 26, об.; 30, 31 об.; 39 об., 40.
в) См. о чудесахъ отъ ик. К. Б. М. у Малова: Каз. Богор. Д±вич.
ион. XIV.
4) Рук. Жит., л. 20 об., 21, 84—85.