166 —

нымъ на еписвопсвую ваеедру въ Тверь; но разстались, навь

оказалось, не надолго: чрезъ четыре года онъ возвратился въ

свой .июбимый монастырь на покой, и ИНОЕИ Спассваго мона-

стыря снова получили возможность поучатьса у любвеобиль-

наго старца, привлекаемые сюда все въ бодьшемъ и большемъ

воличеств%. По смерти его въ 1576 году слава монастыря про-

должала расти. Скоро въ чисгЬ его овазадся, хотя мо-

жетъ быть и не надолго, священникъ Гостинодворской,

въ Казани церкви инокъ Гермогенъ, настоятелемъ

монастыря, заммъ митрополитомъ к.а.занскимъ, а затЬиъ пат-

piapxoMb на весь MiPb своимъ

и мученическою отъ

Поляковъ.

Въ 1595 году, еще до 06prkeHiH мощей св.

въ Спасскомъ монастыргђ было уже оводо ста чедойЕЪ х),

послгЬ же 06prhTeHiz мощей, вогда монастырь изв%стенъ сталь

всей желающихъ постричься при мощахъновыхъ чудо-

творцевъ было, воцечно, еще больше: въ 1614 году, по край-

ней МЫТ, было уже до 150 чедов±въ 2).

О нравственномъ за это время остался

отзывъ naTpiapxa Гермогена—въ составденномъ имъ жи'йи

св. свазавъ объ монастыря св. Варсоно-

Гермогенъ прибавляетъ, что „монастырь этотъ и до-НЫН'В

Богомъ соблюдаемый младгЬетъ и распространяется, яво древо

при водахъ благолиственно и доброплодно; приносить же убо

не яко древо тд'ђненъ шодъ и единымъ времемъ кончающсят

но нетшвненъ и безконеченъ плодъ, отъ него же и хвала Творцу

возсылается: святыя глаголю святители и преподобныя монахи,

ихъ же имена въ внигахъ животныхъ написаны суть“. Восхва-

ливъ такимъ образомъ внутреннее cocT08Hie монастыря, Гер-

мотенъ старается тутъ же предупредить всякое подозрые

недовые со стороны читателя. „Да не зазрить, продолжаетъ

1) Сбор. Новоструева, с. 116.

2) Тамь же, стр. 96.