— 188 —

область монастырсвихъ по р. НОЕС± была въ этому

времени уже вполн% заселена и обработана, хотя npieMb но-

выхъ поселенцевъ все еще продолжался и имъ все еще дава-

лись обычныя дьтоты. kpowb своихъ врестьанъ, монастырь

употреблялъ въ это время ди обработки земли и работни-

наемныхъД, приходившихъ сюда съ верхо-

выхъ городовъ. Крестьяне вавъ видно, обла-

дали уже нВвоторой долей зажиточности. Тавъ, напр., о жи-

тедяхъ седа Богородсваго говорится, что они, не смотря на

свою малочисленность, церковь, выстроенную монастыремъ,

снабдили на свой счетъ образами, ввигами и всякою утва-

1)

Что васается состава HacexeHia во вс±хъ этихъ старыхъ

-и новыхъ поселкахъ, то опись 1603 года уже не упоминаетъ

ни о татарахъ, ни о чувашахъ.. Но въ то же время она не

даетъ нивавихъ о томъ, нуда под%вались тв

внородцы, воторые значились за монастыремъ въ 1567 году.

Кань въ починКЬ Шамасырь, названномъ въ описи Ма-

лые TaTapcEie Киыки, •въ которомъ въ 1567 году HaceneHie

«было чисто татарское, тавъ и въ сельцахъ Клыкъ

и Куюкъ, гдгЬ Haceaegie было уже одина-

дово живутъ врестьяне, pyccEig имена.

Правда, между этими именами встр'Ьчаютса и вакъ Вах-

рамМво или Безеримъ, но $лать Eazia либо

изъ этого Н'Ьтъ возможности. Съ н±воторою в±роят-

ностью однаво можно полагать, что инороџцы, на мо-

настырсвихъ землахъ, если не BC'h, то по крайней М'ЬР'Ь, боль-

.шая часть, слились съ руссвимъ HacezeHieMb, претворились

въ руссвихъ. За тавое говорить то обстоятель—

ство, что эти инородцы (EPOM'h жившихъ въ Шамасыр±), уже

на самыхъ первыхъ порахъ, добровольно поселившись между

1) Тамь же, стр. 93. Изъ числа этого оловянная дарохранительница, а

также синодикъ, сохранились досел± и экспонировались на Каванской вы-

.ставк•ь въ 1890 г.—въ Исторгэтнографич. ва ц.