— 170 —

своихъ должностяхъ, по старыхъ граматъ „пере—

невняясь“, т. е. присыпемы были тольво на изйстное время,

такъ что въ болгВе или менгве щюдоджительный сровъ должны

были перебывать на этихъ должностахъ чуть не всгЬ монахи-

Кь этому нужно прибавить и то, что сами настоятели мона—

стыря, посхЬ 1628 года весьма часто, поглощен—

ные всецгђло хозяйственною и изъ-за нея не—

прерывно съ разными лицами, даже съ своимъ ар—

въ большинств•Ь случаевъ едвали и сами пода—

вали добрый примыъ Все это поведо въ тому, что

во второй половишь XVII Ака Спасстй монастырь, столь

сдавный прежде строгостью своего общежительнаго устава, пор—

валь связь съ своимъ прошлымъ и постепенно превратился въ

одну изъ заурядныхъ обителей. Въ этомъ онъ, впро—

чемъ, не составлялъ особаго было общее яв-

въ нашихъ монастырей, что дальше шло

время отъ основателя монастырей, тьмъ бол%е слабла стро-

гость жизни ИНОКОВЪ.

Въ 1656 году въ Казани была страшвад язва.

Мы знаемъ уже, что ова нанесла силвныП ударь 9R0H0Mir

Спассваго монастыря; но, кажетса, и на внутреввюю жизнь

монастыря осталась не биъ BdiaHiz. Прежде всего, она совра-

тип въ значительной степени количественный составь 6paTia.

По примгЬру прочихъ жителей города н%воторые иноки Спае-

скаго монастыря, безъ бжали отъ смертнаго страхау

чтобы бол±е не возвращаться въ монастырь, же умирали

въ монастыр•Ь. Впрочемъ есть ocH0B8Bie полагать, что въ общемь

иноки Спассваго монастыря встр•Ьчади страшную заразу съ

большей стойкостью, Ч'ћмъ EagaHckie жильцы.

По крайней М'ЬР'Ь въ августЬ м'Ьсац•Ь этого года, вогда умер.ж

отъ язвы и митрополитъ и воевода Князь

X0BaHcEiT, и ведите множество другихъ, когда по удицамъ

города валялись массами трупы, а городь до того опуст±лът

что этой пустоты воевода боялся больше, ч%мъ са-

мой язвы,—въ это страшное время CuaccBin монастырь все же