42

указываютъ на то, что чаще всего осу-

ждаютљ безъ а по одному только об-

ихъ имени; и, съ другой стороны, въ

тЬхъ же памятникахъ говорится о томъ, что были

оправдываемы тек которые имгЬли слабость

отказаться отъ своей в±ры или на суд±, до произ-

приговора, или даже послуЬ при

вить меча или льва. Авторъ прекраснаго письма кь

которое относится ко времени или

Антонина, говорить о в±рующихъ: «Ихъ бросають

дикимъ зв±рямъ, чтобы заставить ихъ отказаться отъ

своего Учителя»; это ясно указываетъ на то, что от-

дача на cwbl[eHie зв±рямъ не была предписана въ

качеств'Ь за иное помимо

хотя бы и было доказано другое какое-

либо (помимо такъ точ-

но, какъ во время одно только

«упорство» было наказываемо «Насъ

обезглавливаютъ, распинають на крестЬ, отдаютъ

зв±рямъ, сожигаютъ, заковывають въ пеЬпи, насъ

подвергають вс±мъ за то, что мы не хо-

тимь оставить нашей в±ры», пишетљ св. 1устинъ 1).

Этотъ философъ жалуется въ своей

писанной Антонину на судопроизвод-

ство, установленное Траяномъ: онъ возмущается тЬмъ,

что въ наказываютъ одно имя, и что,

въ одно и то же время, безъ осужда-

ють в±рныхъ и безъ оправдываютъ от-

ступниковъ; онъ требуетъ, чтобы этоть исключитель-

ный законъ быль наконецъ зам±ненъ общимъ за-

1) Св. 1устинъ, Dial. сит. Tryph. 110.