и опровергать нападки. Второй в±къ быль, по

преимуществу, в±комъ апологетовъ. Защитительныя

увеличиваются въ числ'Ь, начиная отъ

ана и до Марка эти направляют-

ся то кь императорамъ, сенату и правителямъ, то ко

всему обществу. Чаще всего авторы ихъ стремятся

дать о новой полагая, что истина

есть самая лучшая защита. Поэтому они кратко и въ

общихъ чертахъ излагають основныя истины хри-

сЈанства, и потомъ описывають нравы его посл±до-

вателей. Таковъ планъ 1), представленной

однимъ ув±ровавшимъ аеинскимъ философомъ, Ари-

стидомъ, императору 2). Письмо, написанное,

в±роятно, около того же времени безыменнымъ авто-

ромъ одному лицу, называемому (кото-

рый, быть можеть, принадлежалъ кь императорскому

двору), содержить въ особенности хри-

cTiaHb и протесть противь того дурнаго

съ ними, которымъ ихъ угнетаютъ съ ц±лью при-

нудить ихъ оставить свои Подобно своему

предшественнику и образцу, Аристиду,

философъ 1устинъ обращается кь Антонину съ апо-

логетическимъ первая часть котораго

есть представленнаго

1) Эта можеть быть воспроизведена при помощи

одного армянскаго отрывка, изданнаго въ 1878 году отцами Меки-

таристами въ а также по открытому

въ 1• въ одномъ на Сина% Ренделемъ Гарри-

сомъ, и по греческому тексту, включенному въ легендарную

Жизнь Варлаама и Лосафата. См. Rendel Harris and Armitage Но-

binson, The Apology of Aristides, Cambridge, 1891.

2) По блаж. 1ерониму и армянскому отрывку; а по

переводу—императору Антонину.

4