—н 51

какъ на «враговъ челов±ческаго рода», то-есть на

противниковъ римской установленнаго

порядка и напротивъ того, самые

мирные подданные и самые в±рные слуги государ-

ства. Они не боготворятъ императора, но они почи-

таютъ его, повинуются ему, любять его и за него

молятся 1). Они желаютъ прочнаго и

съ благодарностью наслаждаются

миромъ въ радуются городовъ

и мудрости законовъ 2). Они находятъ

въ томъ обстоятельств±, что возникло

въ то же самое время, какъ и и что судьбы

того и другой связаны 3). Они лю-

бять останавливаться на той противоположности, ка-

кую представляютъ жестокости, предметомъ кото-

рыхъ были при злыхъ императорахъ, какъ

Неронъ и и та сравнительная благосклон-

ность, какую они отъ добрыхъ, каковы

и Антонинъ 4). Эги Арности

встр±чаются не исключительно только въ

апологетовъ 5); кажется, что эти чувства вполн± ис-

кренно разд±лялись тогда большинствомъ

и число т±хъ, которые проклинаютъ еще Римъ—по

примыу составителей подложныхъ сивилльскихъ ора-

куловъ этого вре-

мени), очень невелико. Идеаль большинства быль

Эеофилъ Ad Autolycum 1, 12.

2) Аеинагоръ, Legat. рто christian. 17.

3) Мелитонъ у въ Hist. Eccl. IV, 26, 7, 8.

4) Мелитонъ, въ Hist. Eccl. IV, 26, 9, 10, 11.

5) За который остался непримиримымъ

и непреклоннымъ (0rat. adv. Graecos 11; сравн. 29, 31, 35, 42).