— 29) —

дув С). Эрма говорить въ „прежде веже.

ли челов%въ npieuen имя Сыва онъ опредьенъ

въ смерти; во когда npieueTb печать, тотчасъ осво-

бождаетсн отъ смерти и жизнь. Печать же cig

есть вода, въ которую нисходятъ люди подлежащими смер-

ти, а восходятъ опредьенвыми въ жизни“ С), или спраши-

ваетъ ангела: „1'осподинъ, я слышалъ отъ н%котодыхъ учи-

телей, что в%тъ иного nozagaia, вром% того, когда сходимъ

въ воду С)“. Кавъ ни вратви эти однако они слиш-

вошь достаточно даютъ понять, что форма врещеЕйя и въ

эпоху мужей апостольсвихъ была также погружательная.

Было ли это троекратвымъ, мы не ваходимъ

въ TBopeBigxb мужей апостольсвихъ; однакожъ,

если по Апостольскихъ Правиль (вакъ мы вид%•

ли выше), должно совершаться троекратнымъ ио-

а npov.cx07R!teHie этихъ Правиль (въ н'Ькоторо1

части) совпадаетъ съ эпохою мужей апостольскихъ, то, ка-

жется, есть достаточныя предполагать, что и въ

данную эпоху при было

троевратнымъ.

Что касается до П в%ва вообще, то на этотъ разъ отно-

сительно практики крещену чрезъ мы имћемъ

свихьтельство у Климента Александјйскао. КОТОРЫЙ гово-

ритъ въ въ своемъ „Педагогу: „будучи погружаемы въ воду

(ДалгЙ6ЏЕ','0Ь), мы просйщаемся; просвћщаясь, усынов-

ляемся Богу Нельзя также не указать еще на одно осо-

бое оригинальное свид•Ьтельство, относящееся также въ это-

(1) Варима. .Epist,• п. XI. Curs. Compl. Patrol. Graec.

Тот. col. 760. Вь русск. перев. Лаиатн. древ. христ. ииси.•

(9) Эр.на. «Pastor.• Lib. 111, simil. ИХ, о. 16. Cors Сотри. Pat-

rol(B. Тот. Н, col. 995—996; ср. «Пастырь» П русск. пер. Пре.

Ч)аж. стр, 331.

(3) Эр.на. •Pastor.• Lib. И. mand. 1 У, сэр IIl; Curs.

Patrolog. ibid. со). 919—920; ср. въ русск. оер. ibid. стр. 259.

( ' ) Климент. Lib. сир. 1.

Curs t»mpl. Patrol. Graec Гот. VIIl wl. 281.