— 29) —
дув С). Эрма говорить въ „прежде веже.
ли челов%въ npieuen имя Сыва онъ опредьенъ
въ смерти; во когда npieueTb печать, тотчасъ осво-
бождаетсн отъ смерти и жизнь. Печать же cig
есть вода, въ которую нисходятъ люди подлежащими смер-
ти, а восходятъ опредьенвыми въ жизни“ С), или спраши-
ваетъ ангела: „1'осподинъ, я слышалъ отъ н%котодыхъ учи-
телей, что в%тъ иного nozagaia, вром% того, когда сходимъ
въ воду С)“. Кавъ ни вратви эти однако они слиш-
вошь достаточно даютъ понять, что форма врещеЕйя и въ
эпоху мужей апостольсвихъ была также погружательная.
Было ли это троекратвымъ, мы не ваходимъ
въ TBopeBigxb мужей апостольсвихъ; однакожъ,
если по Апостольскихъ Правиль (вакъ мы вид%•
ли выше), должно совершаться троекратнымъ ио-
а npov.cx07R!teHie этихъ Правиль (въ н'Ькоторо1
части) совпадаетъ съ эпохою мужей апостольскихъ, то, ка-
жется, есть достаточныя предполагать, что и въ
данную эпоху при было
троевратнымъ.
Что касается до П в%ва вообще, то на этотъ разъ отно-
сительно практики крещену чрезъ мы имћемъ
свихьтельство у Климента Александјйскао. КОТОРЫЙ гово-
ритъ въ въ своемъ „Педагогу: „будучи погружаемы въ воду
(ДалгЙ6ЏЕ','0Ь), мы просйщаемся; просвћщаясь, усынов-
ляемся Богу Нельзя также не указать еще на одно осо-
бое оригинальное свид•Ьтельство, относящееся также въ это-
(1) Варима. .Epist,• п. XI. Curs. Compl. Patrol. Graec.
Тот. col. 760. Вь русск. перев. Лаиатн. древ. христ. ииси.•
(9) Эр.на. «Pastor.• Lib. 111, simil. ИХ, о. 16. Cors Сотри. Pat-
rol(B. Тот. Н, col. 995—996; ср. «Пастырь» П русск. пер. Пре.
Ч)аж. стр, 331.
(3) Эр.на. •Pastor.• Lib. И. mand. 1 У, сэр IIl; Curs.
Patrolog. ibid. со). 919—920; ср. въ русск. оер. ibid. стр. 259.
( ' ) Климент. Lib. сир. 1.
Curs t»mpl. Patrol. Graec Гот. VIIl wl. 281.