298 —

приводя его слова, шм"чаеть: тштшу, вогда соль везихШ

иужъ даль отчет•ь о обоихъ таинствахъ, бывающихъ въ

щеф, что то и другое справедливо, то они долин

быть почитаемы въ св. церкви Boziei Q8YBopB8HeBHHMB,

но, чмы избить раскольничесваго соблазна, иди

ертвческаш догмата, будемъ содержать ОДНОВР

вое въ пабы ве что три»

ды погружаюнје у ваоъ одобрвють ертиовъ, хотя

сл•Ьлуютъ обычаю. А чтобы вто нибудь не имЬъ c.0MBiaig

относительно тайны этого одновратваго таинства, въ немъ

BcEBii новеть видтть 003HaWBie смерти и eoczpecezi1

Христова, ибо въ водахъ есть ивъ-бы сошест-

Bie въ преисподнюю, а изъ воды кгь восвре.

ВТ'Ьст% съ сииъ всякт же долженъ вихЬть въ этоиъ

таисгв% n0B83BHie единства Божества и тричности лицъ,

—едивстп въ томъ, что погружаеиса однажды, а троично-

сти въ тоиъ, что крестимо во имя Отца и Сына и Свя-

таго Духа“ С). Тавимъ обраииъ нттъ c0MH'bBia, что въ

съ У 1 В'Ька совершалось иногда и ч»

- однократвое погруженк.

шпанской церкви и YTBe@MeBie въ

»et тамго обычаа мотивиралось сл'дующими обстоятель-

снами. Въ У 1 и УП вгЬкахъ въ испанскоцъ округ•Ь было

ивовттт Apiaa•,

— двухъ новь: одпн изъ нихъ ст—

держались а уклониись отъ него; и

совершенно отнргали венство лицъ святой Троицы.

Но первые ивъ нихъ, при врестизи

смерть Христову, давая тавимъ образомъ не

твинствеавое евачеје духовнаго во одно нрав-

in tribu ипа *tantia est reprehensibiIe nullate

МапЬ in baptismate velter ver gmel mergere, qoaM)

in tribas =sio-nibi' psooarum trintiu, et in ипо wtest divini-

—ularitH bignari, si папс Ьисищиае iota»s in beptismate

tertio mergebatur, fiendum apud тов esu поп сепио, пе dom mersiTs

пишгаа', divinitatem diyidant, domqoe qu«ui faciebaqt faciunt то

тет vestrum .vicisse gkxientar.

(1) ТМИ. • lV сап. Yl; Hqrdkin 'Acte coqcilior•. Тош.

щ. 1714. рад... 581.