xeaie практиковалось только „въ И С). Но повт

думать, что этотъ фавтъ имћетъ бог» долгую •сторйю. Пп врвй-

вовставтавопо.чьдвп naTpiaPIb Кетма-

pii въ время (1054) писалъ naTpiapxy aBTioxitezouy

Петру: „втькоторые намъ пТдали, что (латвяве)

ное Rpenxeaie сочтаютъ во едино no•pymeaie3 С). Тавил

образомъ, можно прдпопгать, чо даве въ Х вде-

Hie чрь однократное еще л

запалной церкви.

Начиная ' съ ИП Ава й до настящаго врмеви въ

восточной церкви, всегда существовала практика т—

вратнаго Относите.тьно въ

ланнонъ случа% мы имђемъ девыя свидеђтельггва въ древвяп

и позднМтйхъ этой церкви; подъ на.

тими руками находятся крещальные чины съ УП—

XI Ава и съ ХШ—МХ; нечего и готить, что во вс%п

вихъ, вакт, истинная форма всегда травтута

norpyzeHie С). Понятно, что но подтверждансд

и другими посторонними свидЖльстваии, но приводить

ихъ за д%лв мы ечитаемъ ИВЛП1аимъ въ дав-

номъ

Естественно, что та-же форма кр•

щен\я, т. е. norpyReaie, ст вовнивновев}еп

русской церкви, вавъ заимствовавтей свою праинву отъ

церкви греческой, практиковалась и въ ней саиаш на-

чала ея Правда, за nepioo руссвй

церввй по крайней м%Р'Ь до самато Х! У Ава, мы не М-

С) РеПЫв Cbri±. Ион. Politb. То. 1.. 18“.

М. 18,

С) Керуляар". fd

•9Etnv [Иттшда tot;g РаттСт,т

Mfd&vow• Will. «Acta et scripta. чиае de contraversiis Eccles Grauae

et Latinae exstent• р. 1И—18З•. [1уювь, И.—ипи.ератјрв обиръ

рјссд, додипч соч латирзв. (М— ХУ Ц.) М. 1875.

(я) Evxoi. рхо•. РУ..ац. иув. Сов. Мр '47, д. Я—

• И; 473. л. 1706.—t8; N 472. E«xoi уп.

Сивоа. библ. 200, д. 95 .Ч 313. л. 12—1 i; Такпхов

Ка•такувева. рва. М. Синод. бибз, 279. д, 229—230.