xeaie практиковалось только „въ И С). Но повт
думать, что этотъ фавтъ имћетъ бог» долгую •сторйю. Пп врвй-
вовставтавопо.чьдвп naTpiaPIb Кетма-
pii въ время (1054) писалъ naTpiapxy aBTioxitezouy
Петру: „втькоторые намъ пТдали, что (латвяве)
ное Rpenxeaie сочтаютъ во едино no•pymeaie3 С). Тавил
образомъ, можно прдпопгать, чо даве въ Х вде-
Hie чрь однократное еще л
запалной церкви.
Начиная ' съ ИП Ава й до настящаго врмеви въ
восточной церкви, всегда существовала практика т—
вратнаго Относите.тьно въ
ланнонъ случа% мы имђемъ девыя свидеђтельггва въ древвяп
и позднМтйхъ этой церкви; подъ на.
тими руками находятся крещальные чины съ УП—
XI Ава и съ ХШ—МХ; нечего и готить, что во вс%п
вихъ, вакт, истинная форма всегда травтута
norpyzeHie С). Понятно, что но подтверждансд
и другими посторонними свидЖльстваии, но приводить
ихъ за д%лв мы ечитаемъ ИВЛП1аимъ въ дав-
номъ
Естественно, что та-же форма кр•
щен\я, т. е. norpyReaie, ст вовнивновев}еп
русской церкви, вавъ заимствовавтей свою праинву отъ
церкви греческой, практиковалась и въ ней саиаш на-
чала ея Правда, за nepioo руссвй
церввй по крайней м%Р'Ь до самато Х! У Ава, мы не М-
С) РеПЫв Cbri±. Ион. Politb. То. 1.. 18“.
М. 18,
С) Керуляар". fd
•9Etnv [Иттшда tot;g РаттСт,т
Mfd&vow• Will. «Acta et scripta. чиае de contraversiis Eccles Grauae
et Latinae exstent• р. 1И—18З•. [1уювь, И.—ипи.ератјрв обиръ
рјссд, додипч соч латирзв. (М— ХУ Ц.) М. 1875.
(я) Evxoi. рхо•. РУ..ац. иув. Сов. Мр '47, д. Я—
• И; 473. л. 1706.—t8; N 472. E«xoi уп.
Сивоа. библ. 200, д. 95 .Ч 313. л. 12—1 i; Такпхов
Ка•такувева. рва. М. Синод. бибз, 279. д, 229—230.