400

ваться мв). Эт•о H0UBHie цервовныхъ правил объясняется въ

настоящемъ сиуча•В нич•Ькъ ивымъ, кавъ въ

члена Церкви самой безукоризненной хрясть

лицв еписвопа

ансвой нравственности. Относительно . же прочихъ свящевво•

цервовво - схужителей, правит упоминаютъ ва втоп

равъ только о священникахъ, при втошь—по боне

џя священвива считает л обяватедьною исповвдь во

вс'ь четыре годичные поста 216) ; въ поздв%йшей же практпкв

принять вв норму тоть же сровъ, чтО и дан монаховъ, т.

е., 40 дней 217), или же мъснцъ 218). Сверхъ того, въ поспднемъ

случа•Ь, при именно сорокадвевваго срока, —

иногда

заивчвется еще, что разъ iepeh имјетъ совершать то

онъ должевъ предъ тьмъ исповћдать важдыИ гр%хъ 219).

Въ современной ирактяк• Румынсвой церкви «вм•вяетсн

въ обяза%ность каждому епископу, священнику, AiaB0HY иди ио-

наху испов•ћдыватьсн однажды въ годъ, въ веливјй постт, яли

въ семи ведшь бду¯Пбсхою п Пятидесятницею» 220).

По Сербской впр-

чемъ, отъ • церковно- сдувитеднмъ рекомен-

дуется быть у исповвди четыре раза въ году, въ посты 2“).

По Русской церкви искони требовалось отъ

священно - церковно - служителей присутствовать на испов%ди

важкогодно четыре раза. Въ д“ствующихъ источнивњхъ ва-

шего цервовнаго права, однако, прямыхъ постановленш

въ такомъ именно родв. Правда, въ cwH0BBHie тавоИ нормы ваши

11') Относящееся сюда правило. вмТстЬ съ упоминаеп

в игумеиовъ. См. ЕђхаХ6т., РКП. ХМ в., библ. Barberini 416, овх. 302.

м.) lbid.

ит) 'ЕЕоуХауптф., рва. библ. Аеииск. уивв. 101, пр. П: 'Edv

&ЕчшХ6упто€ Нра; &uatz Иу Bt•ae акхтђ кК тау &sby».

мв) Номок., РКП. библ. Аеннск. Увив. 73 — (хает

священникамъ.

t3PtbG хв•.

хае Питов Ttotpvno—'EEopoiornxdpwy, РКЦ.

бит. Аеинсв. Унив. 101, ф. 33. пр.

по) Шагуи Андре“ Кратте HuozeBie вановвчесваго права. СПб.

1872, стр. 97.

331) Си. митр. свештеничха внига», ввд, Беотр. 1667,

стр.