410

—Первое относится въ въ составь православнаго

церковнаго об тва лицъ изъ инославныхъ T)B0BMaHih, правильно

крещенныхъ и муропоиазанныхъ, второе—къ

xAp0T0Hin и пр. Остановпмсн на paacH0Tp•bHiII вс•Ьхъ подобныхъ

случаевъ.

Клкъ замћна (въ свази съ uyponoua3BBieMb),

сакраиентиьн(» B0kaHHie является тавяиъ въ силу того, что

RpetJleHie, в равно й uyponouaaaHie, будучи разъ совершенными

подлежать надъ твиъ же лицемъ“б).—

Сакраментальное nokaHHie, будучи на втотъ разъ способоиъ

инославвыхъ въ своемъ существ•ђ являетсн

обычною исповвдью тяжкаго I'ptxonaxeHiR. ТЬиъ

не иенје, вњкъ въ настоящеиъ схучаћ въ •акту

понимается автомъ, совершающимся съ

особою торжественностью, а потому издревле совершадось, какъ

при нарочито составјенныхъ џя того

иы вид%ди,

M0IBTB0H0Bih.

Въ силу того, ч» иносхавныя втроиспов•вдныя общества ,

въ пунктахъ ихъ отъ православш, — могутъ быть

весьма актъ членовъ такихъ обществъ

чрезъ сакраментальное [10RBRHie устанавливисн въ

въ возвращающимся только изъ ивввстныхъ иносдавныхъ

обществъ. принципъ въ втоиъ сиучаЈ всегда та

новь: если въ изв•Ьствомъ инославноиъ обществв: при всВхъ дру-

гихъ его YkZ0BeHiHxb, совершается согласно съ право-

славнымъ yqeHieMb, то лица таковыхъ обществъ,

въ npaBocxaBie, принимаются чрезъ дополнительное кь

таинство uyvnonaaHie; если же въ инослвномъ обществ%, —

при правильности kpergeHiH, существуетъ завоннаж церковная

iepapxiH и совершается и таинство uypououaaaHie и посвднее

уже принято обращающимся (въ бытность его еще въ ино-

czaBia), то таковое лицо принимается только чрезъ сакрамен-

тальвое 110RBHBie. Въ частности, по каноническииъ правидавъ

требовалось прпвинать росиатриваеиымъ способомъ: H0BauiBHb

3”) Вообще вопросъ о принят{и неправославвыхъ въ правосдаввую

церковь весьма обстоятельно разработанъ въ историко•ваноничесвомъ из-

(вышедшеиъ и отд%хьною книгою) А. приня•йи

xpHcriaHb въ праммавную цервовь•. См. Труды RieB,

дух. Акад. 1864 г., т. П, стр. Bl—366•, 481—616.