405

въ этотъ посдВднЖ поеть посвящаетоя на T0BtHie 18—20 нояб.

ря, а воспитанницъ бываеть 21 ноября

235).

Въ итогв вс'Ьхъ изложенныхъ нами cBrExbHii касательно

срока, обязывающаго кь исповмп, мы подучаемъ: вообще обяза-

тельною считается испов%дь каждогоднљя; бђдьшее число разъ

въ году испов%дп, по бывшииъ п дјйствующииъ пп-

cTagoueHiHMb, предполагаетсн

четыре, соотв%тственно четы-

ремь годпчнымъ постамъ; однако, столь частая въ году исиовтдь

не понимается безусловно обязательною, а только рекомендуется;

она не понимается обязательною въ такоиъ числ рааъ даже длн

священнослужителей, долженствующихъ въ всемъ подавать ири-

м%ръ прочимъ вврующимъ.

При Tpe60B&Hin собственно однократной въ году исповвдп,

и прежде и теперь внушается приступать кь такоИ ясповвди

по преимуществу во дни св. Четыредеснтницы. Почему именно

посмднян избирается џн дота ка-

жетсн, понятно само собою. Во время этого поста, п внВ испод-

HeHiH в%иъ мтбо вспоя%ди, по уставамъ

отъ каждаго правосл. не только отъ

всжкихъ мало приличныхъ но п отъ всего,

доаволенваго ему въ другое время и вивст'Ь съ тЬмъ не соотв•Ьт-

ствующаго покаянному души. Все в.

поста въ тому и направлено, чтобы расположить слушатедн

въ покаянному въ инъ своихъ противо-

нравственныхъ AtRHii, словъ и вождедТЕйИ.

— Въ виду этого,

вподнВ справедливымъ будеть предполагать,

— какъ уже разъ

зам±чено вамп, — что Четыредесятницы вреиенемъ наи-

боне приличныиъ џя испов%ди ведетъ свое начало изъ глубо.

кой давности, и вообще совпадаетъ съ твиъ моментомъ, когда

стадо ориироватьсн объ обязатрдьности важдогодной

исповтдп. На такое исконное Четыредесцтницы по-

(вакъ акту, предшествующему предъ дру-

гями временами года, указываеть, напр., Hucckii, говоря

„Въ день (св. Пасхи) благоприлично приводить

Богу не только тЬхъ, которые посредствомъ благодати

пробравшись но и твхъ, которые B0kaHHieub и

отъ иертвыхъ двдъ, снова восходятъ на живой

Будгаиовъ е. Настольная книга мя свящ.•церв. чужитедей

харьв. г. стр. 709.