— 70 —

Жану Граву въ «Temps nouveaux»1) или въ брошюру

и подписанную псевдонимомъ

Жака Ру.

Такимъ образомъ теоретики анархистическаго ко-

мунизма и колективизма повсюду называютъ себя

По ихъ сторонники этцхъ док-

тринъ—несомнЊнные Рискуя утомить чи-

тателя длиннымъ подборомъ цитатъ, мы все же

шили ихъ дать и старательно отм±тить вск источ-

ники, потому что хот±ли, чтобы читатель самъ, по-

скольку это возможно, могъ составить собственное

на тЊхъ которыя мы

сдЊлаемъ.

Но интересно познакомиться еще съ т±мъ, какимъ

образомъ смотрятъ на анархистовъ-кому-

нистовъ и колективистовъ называть себя

ми кого не осл±пляетъ духъ Что мо-

Они породили глубоко различныхъ абсо-

лютно противоположныя одна другой и соотв±тствуюпјя двумъ

взаимно отрицающимъ друга свободному или

анархистическому и авторитарному или государственному, между

которыми совершенно немыслимо какое бы то ни было прими-

peHie. Между авторитарными, смирными и либер-

тарными не признающими никакой дисциплины,

возникъ конфликте... С. Форъ, говоря какъ челов±къ

а не какъ челов±къ науки, равум±ется, видитъ капитальныя

тамъ, гд•Ь безпристрастное изсл4дованЈе обнару-

жило бы лишь незначительную разницу во взглядахъ. Но даже

допуская основательность отм±ченнаго С. Форомъ,

мы все-таки утверждаемъ, что онъ причисляетъ себя кь couia-

листическому Если бы на самомъ и существо-

вало глубокое на которое указываетъ С. Форъ,

оно не могло бы пом±шать или философу разсматри-

вать или анархизмъ какъ

доктрину. Анабаптизмъ, который представля-

еть собою коренную противоположность католицизма, т±мъ не

мен±е является в±твью xpHcTiaHcTBa.

1) „Только анархисты — пишетъ онъ — являются прямыии на-

сл±дниками соцЈализма прежняго времени...“ Самая статья оза-

главлена: „Только анархисты суть (Н 22, т-ый годъ

„Новыя Времена“, 28 сент. 1895 г.).

я) Мы тамъ читаемъ, стр. 2: „Книга Кропоткина „Paroles d'un

Rdvoltd“, знаменуетъ собою эпоху въ

доктринъ