— 79 —

ческаго попадаются имена П. Кропоткина,

Луизы Мишель, 30 д'Акса, М. Малото, В. Крана,

А. Е. Малатесты.

Наконецъ намъ лично приходилось бес±довать со

многими изъ самыхъ разнообразныхъ

и самыхъ различныхъ странъ. И мы вынесли

изъ всЊхъ этихъ разговоровъ непреклонное уб±жде-

Hie, что анархизмъ есть школа. При-

ведемъ еще одно посл±днее доказательство, которое

намъ кажется достаточно уб±дительнымъ; мы возь-

мемъ его у Цезаря де Папа, знаменитаго апостола

Прочтите его «осанну» 1), которую онъ

поеть во славу.

«Идеаломъ можетъ быть только анар-

не какъ безпорядокъ или хаосъ, но въ

смыслЊ, указываемомъ самой слова (а—

отрицательная частица, arche — власть,

сила, правительство) сл±довательно какъ

всякаго правительства, всякой власти. Да! кь

должны привести насъ человЊка кь все

бол±е и бол±е неограниченной свобод±, кь все бол-Ке

и бол±е совершенному равенству. должны

кончить мы, увлекаемые силой демократическаго прин-

ципа, логикой и фатализмомъ

«Челов±чество, начавъ съ абсолютной

примитивной и наиболЊе р±зкой формы правитель-

ства, шествуетъ черезъ конститущонную

черезъ презцентскую власть, черезъ прямое законо-

дательство кь — окончательной и наибол±е

возвышенной форм± свободы. Таковы судьбы чело-

в±чества, таковы его

«Въ самомъ д±лЊ, что такое какъ не

систематическое власти въ пользу свободы,

постепенное ея въ цКпяхъ

личности? Что значатъ президент-

ство, парламентаризмъ, всеобщее roJIocoBaHie, какъ не

этапы этой в±чной странницы? Что такое

1) Она пом±шена безъ на источникъ въ „SuppEment

litteraire de la Revolte“ томъ, стр. 342.