1— 86 —

— сущность также и

Колена. Тоть же кличь мы слышали во

всЊхъ Карла Маркса, Ф

Энгельса, Ж. Геда, Б. Малона, П. Лафарга, Лео,

Уэба, Г. Брисака и многихъ другихъ. Собственно

говоря, это—единственная черта, которая ихъ вс±хъ

связываетъ въ деталяхъ они р%зко расходятся:

одни—реформисты, одни меч-

таютъ объ общественной власти ПОСЛА

поб±ды; отвергаютъ самую мысль о ней; одни

горячо отстаиваютъ государство, протестуютъ

противь него. Такимъ образомъ создалась

доктрина, именуемая основнымъ мо-

тивомъ которой является Tpe60BaHie

средствъ производства 1). Попытаемся теперь устано-

вить анархистическаго комунизма и анархи-

стическаго колективизма.

Уже самая ихъ анархистическими

указываетъ, что существуютъ и не

комунизмъ и колективизмъ. Такимъ образомъ

прежде всего мы должны установить кому-

низма и колективизма безотносительно кь анархизму.

Позже мы оц±нимъ и ТА которыя пре-

терп±ваютъ они, сливаясь съ анархистической идеей.

Прежде всего колективизмъ и

ныя доктрины 2). Первая отдаетъ въ колективное обла-

средства производства, вторая—всю ёобствен-

ность признаетъ общей. Въ колективизм± частная

собственность сохраняется на предметы

въ комунизмЊ частной собственности не существуетъ

вовсе. Такимъ образомъ только средства производ-

ства являются равно при обЊихъ

системахъ.

Сл±довательно и комунизмъ и колективизмъ одина-

ково принадлежать кь Взглянемъ теперь,

1) Самыя разнообразныя доктрины: • Томаса

Мора, Кампанеллы, Ретифъ де-ла-Бретона —вполн± подтвержда-

ютъ это.

2) См. стр. 40 и 42.