ПИ.

кь нраву въ нарохЬ такъ непоб'Ьдимо и zuaHie добра

себ'В и другимъ до того сильно, ч го извороты политики и urni0HcTB8,

cu,wreHiH интригъ и хитростей, подкупы и вн'Ьшнее могущество

рибиваются объ эти интересы и Одна

сма, дввжущая жизнью, вызываеть другую противоположную силу въ борь-

бВ, когда доходить до крайности, и за той тольКо остается торжество,

которая основывается на порядк'Ь вещей, выработанномъ сообразно съ

народнымъ характеромъ, мВстными и временными жизни

нвлъной; иначе народъ долженъ схЬлаться безличнымъ. Если ограничи-

ваться въ исто1јЙ XVII в. одной борьбой боярскихъ то

мы не увидимъ истиннаго двигателя жизни: одна свергаетъ другую;

Мсто и энергичесвато правителя заступаетъ хђятель сла-

бый; но отљ этого из“вяются тодько касаясь

сущктва дВла. TegeHie жизни несетъ свою глубокую идею, выработываеть

неумолимые законы, которыхъ не своротить съ пути никакимъ частно-

с•гямъ и случайностямъ, никакимъ энергическимъ людямъ.

Борьба партјй ХУП в. явленЈе вовсе не новое въ PocciH: она завязалась

еще въ XYI стол. изъ-за нача.љ народныхъ, на которыхъ заждется благосо-

массы, изъ-за правь и вольностей, которыя стата попирать боярская

Народная жизнь, слагаясь естественно, по.тва была смуть и борьбы;

но въ осной этой борбы лепта глубокая идея опрехЬ-

ленныхъ надиъ и формъ жизни. Служилое cotI0Bie

пошло не по этой дорог•В, разорвало связь съ народомъ и невольно стало

стремиться въ 060c061eHio, кь формъ жизни изъ другихъ

странъ. Подчинивъ себ'Ь низџйй массъ народа, забравъ въ руки мате-

1Јиьную силу, нельзя же ему было не стать выше презираемаго народа,

нельзя было не увлечься сперва польскими костюмами и языкомъ западно-

русскихъ ученыхъ, потомъ модой евроиейскихъ народовъ. Квкъ по про-

такъ и по своему административному большая

часть бояръ не могла иоладить съ народнымъ характеромъ: инстинвть п

16