5

грядущее B0koNHie и внушить мысль, что причина 1-го бунта лежала въ

неустройств•Ь разныхъ массовъ общества. Но

исвалн своего въ интригахъ частныхъ лицъ и въ

МВЛЕИХЪ c06HTigxb.

Сторонники Петра на словахъ часто льсти.ш царевн%, когда у ней

была въ рукахъ власть, зорко смотргьли, чья сторона возьметъ, чтобы

примкнуть въ сильному. Даже Д'Ьльныя и образованныя лица поставлены

были въ необходимость хвалить 11етра непрейнно ВМ'ЬстЬ съ 1оанномъ

и Мы интересный образчикъ подобнаго въ

статыЬ новоспассваго архимандрита и митрополи-

та тобольскаго, который натисиъ „СвихЬтельство во образу неизречен-

выя премудрости слова о pocciAck0Mb благословенномъ цар-

Въ статй своей оцъ пре;џагаетъ вопросы. „По чедому образъ

премудрости слова изйствуеть свихЬтельство о московскомъ

И за тьмъ даеть отв•Ьтъ: „По всему: царство

московское—царство и угодниковъ благочестивыхъ госу-

дарей нашихъ царей и ветикихъ внязей 1оанна Алекстевича, Петра Але-

кс%евича и благочестивой сестры ихъ в. государыни и в. кижны

Алекс•Ьевной всея Be.MkiH, ммыя и 6'Ь.тыя PocciH самодержцевъ”. (Ио-

Дробности ва прилљч. 0).

Въ грамотЬ своей въ Москву въ 1686 г. nampiapra iepyca-zuxcrii

Досифей называетъ : „обра щеиъ доброхЬтелей, отеческого благоро-

Hpe6HBaHieMb; царской державы строительницею, апостольской В'ђры

защитницею и поборницею". „Тишайшая православн%йшая, пишеть онъ,

Богомъ йнчанна.я, защитница xpHcTiaHck0T0 народа, u.IocTio

царевна, великая княжна московская, госпожа Алекс•ђевна, само-

держица всея ма.лня и (Али многихъ государствъ во-

сточныхъ, западныхъ и сгЬверныхъ отчични, Д'Ьдична, нас.тЬдница и о-

бладатељница, дщерь о Христь Лисус•Ь возлюбленная отъ глубины серд-

ца, возжелаемая”. Въ томъ же род'Ь писалъ въ вей uaTpiapxb царегрч-

въ 1686 г.: „ртдко самого благого мужа украшають четы-

ре главныя доброд'Вте..ти: теплая вТра, разумъ, мудрость, ты

обладаешь имп вс%ми. Теплую вВру д•ћлами повазуешь, разумъ явила въ

приснопамятномъ (ва прен{и са раскольниками), мудростью ты

предйдательствуешь и именемъ, и самимъ Д'Ьломъ, вавъ втора.я Мареа,

а д±вство сохраняешь, по приуЬру пяти цктомудренныхъ дВвъ, съ ними

же вгрядешь въ радость жениха” (д.'с. Сл. 1852, ХЦ 421—2).

Когда же пип в'Ьрные сиодвижники то оставшйеся друзья три-

вуждены были бЬать или скрывать старую приверженностьвъней, боясь