26
ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕШЕ
птицъ стараются племя разводить, а человВЕЪ, просвљще-
паче долженъ о рода чело“-
ческаго при помощи печность приложить», т. е. по-
заботиться *). Настасья Петровна Коробочка, какъ кредитная
женщина, и въ сороковыхъ годахъ руководствовалась Амь же
она разводила вр'ђиостныхъ, кань курь и сви-
ней, и видгђла одинаковую выгоду въ продам сала, птичь-
ихъ перьевъ и мертвыхъ душъ ХОЛОПСЕИХЪ. Глубокая идея о
мертвыть Душась основывалась на ложной податной систем'ђ,
введенной Петромъ Великимъ, на знаменитой душъ,
когда узаконена была подушная подать, в“сто прежней по-
имущественной. Еще ПОСОШЕОВЪ видТлъ всю не.тђпость такой
раскладки сборовъ и писалъ: «Душа — вещь неосязаемая, надо
1фнить грунтованныя вещи». и показала, что плата
за умершихъ, нова не исключала ихъ изъ сиисковъ,
горько отзывалась въ жизни народа, произвела множество не-
и Во второй половишь XVIII
сто.лжя появилось между раскольниками сатирическое сочи-
HeHie «Обь антихристћ, еже есть Петръ 1», гдеЬ отвергаются
пущеннын подъ иноземныхъ идей,
отрицается душъ, и подушная раскладка по-
дати. То же злостное не разъ повторнли расколь-
ники и въ XIX въ Николая I распро-
странилась рукопись, подъ «Общая пус-
тынножителей ныйшняго плачевнаго времени». Между про-
чимъ старовТры изумлялись лукавому антихриста,
кашь онъ «и съ мертвыхъ дани востребова, чтобы уловить въ
свои пагубныя ствти всякую душу и живую и умершую». Оче-
видно, Гоголь хорошо знал, навь обнаруживались на прак-
тивв раскольнивовъ во второй четверти МХ сто-
когда императоръ Ниволай старался преобразовать по-
*) «Русская Мысиь) 1880 года, октябрь, 6—8.