26

ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕШЕ

птицъ стараются племя разводить, а человВЕЪ, просвљще-

паче долженъ о рода чело“-

ческаго при помощи печность приложить», т. е. по-

заботиться *). Настасья Петровна Коробочка, какъ кредитная

женщина, и въ сороковыхъ годахъ руководствовалась Амь же

она разводила вр'ђиостныхъ, кань курь и сви-

ней, и видгђла одинаковую выгоду въ продам сала, птичь-

ихъ перьевъ и мертвыхъ душъ ХОЛОПСЕИХЪ. Глубокая идея о

мертвыть Душась основывалась на ложной податной систем'ђ,

введенной Петромъ Великимъ, на знаменитой душъ,

когда узаконена была подушная подать, в“сто прежней по-

имущественной. Еще ПОСОШЕОВЪ видТлъ всю не.тђпость такой

раскладки сборовъ и писалъ: «Душа — вещь неосязаемая, надо

1фнить грунтованныя вещи». и показала, что плата

за умершихъ, нова не исключала ихъ изъ сиисковъ,

горько отзывалась въ жизни народа, произвела множество не-

и Во второй половишь XVIII

сто.лжя появилось между раскольниками сатирическое сочи-

HeHie «Обь антихристћ, еже есть Петръ 1», гдеЬ отвергаются

пущеннын подъ иноземныхъ идей,

отрицается душъ, и подушная раскладка по-

дати. То же злостное не разъ повторнли расколь-

ники и въ XIX въ Николая I распро-

странилась рукопись, подъ «Общая пус-

тынножителей ныйшняго плачевнаго времени». Между про-

чимъ старовТры изумлялись лукавому антихриста,

кашь онъ «и съ мертвыхъ дани востребова, чтобы уловить въ

свои пагубныя ствти всякую душу и живую и умершую». Оче-

видно, Гоголь хорошо знал, навь обнаруживались на прак-

тивв раскольнивовъ во второй четверти МХ сто-

когда императоръ Ниволай старался преобразовать по-

*) «Русская Мысиь) 1880 года, октябрь, 6—8.