СОЧИНЕНIЙ ГОГОЛЯ.

43

достаткахъ чиновники не потеряли силы: «А что

скажетъ народъ?» Гоголь съ отйчаетъ: «Они,

право, народъ нашь считаютъ глјиђе бревна, глушмъ до такой

степени, что будто уже онъ не въ силахъ отличить, который

пирогъ съ мясомъ, а который съ вашей» (II, 441). Не имеђя

о началахъ жизни народа, оц'Ьниваж его съ ино-

земной точки образованные на чужой ладь, слои рус-

сиго общества не могли разгадать его отличительный свладъ

здраваго смысла, HacTpoeHie нравственнаго чувства, особенно-

сти характера его оригинальное

«Въ пос.йднее время, сообщаетъ Гоголь, не стольно бездо-

рядковъ произвечи глупые люди, сколько умные, а оттого,

что понахђялись на свои силы да на умъ свой. Горды стали

не своимъ умомъ, а чужимъ, мертвымъ, выдавая его за свой,

загромоздили соромъ свой умъ, сд'Ьлавъ его чужестранцемъ

самому ce6i. PocciH —не элементы

pycczie. Каждый народъ ишьетъ свою своеобразность; одни и

же д%йствуютъ не одинаково на разные народы.

Стыдно русскому челойну не войти въ свой собственный

умъ, а захломостить его чужимъ навозомъ. Въ госу-

ственные люди пламейли желмйемъ сдТлать добро, даже ра-

ботии, кань муравьи, всю свою жизнь и поштЬ нихъ не оста-

лось никакого слТда» (IV, 705—6). Иностранное miuie про-

извело путаницу во всТхъ отрасляхъ государственной хватель-

ности; правительство руководилось главнымъ образомъ не сво-

ими началами и твердо постановленными Ц'Ьлями земли своей,

а дорожило MH'hHieMb Европы: «А что сважутъ иностранцы?»

Этотъ воображаемый сойтъ Запада много зла

принесъ внВшней и внутренней политив•ђ Poccia; Гоголь

смђется надъ этимъ въ разсвазТ о КифТ который

говорить о своемъ буйпомъ сын'ђ.• «Ужъ если онъ останется

собакой, тавъ пусть же не отъ мена объ этомъ узнаютъ»

(III, 256—8).