СОЧИНЕНIЙ ГОГОЛЯ.
43
достаткахъ чиновники не потеряли силы: «А что
скажетъ народъ?» Гоголь съ отйчаетъ: «Они,
право, народъ нашь считаютъ глјиђе бревна, глушмъ до такой
степени, что будто уже онъ не въ силахъ отличить, который
пирогъ съ мясомъ, а который съ вашей» (II, 441). Не имеђя
о началахъ жизни народа, оц'Ьниваж его съ ино-
земной точки образованные на чужой ладь, слои рус-
сиго общества не могли разгадать его отличительный свладъ
здраваго смысла, HacTpoeHie нравственнаго чувства, особенно-
сти характера его оригинальное
«Въ пос.йднее время, сообщаетъ Гоголь, не стольно бездо-
рядковъ произвечи глупые люди, сколько умные, а оттого,
что понахђялись на свои силы да на умъ свой. Горды стали
не своимъ умомъ, а чужимъ, мертвымъ, выдавая его за свой,
загромоздили соромъ свой умъ, сд'Ьлавъ его чужестранцемъ
самому ce6i. PocciH —не элементы
pycczie. Каждый народъ ишьетъ свою своеобразность; одни и
же д%йствуютъ не одинаково на разные народы.
Стыдно русскому челойну не войти въ свой собственный
умъ, а захломостить его чужимъ навозомъ. Въ госу-
ственные люди пламейли желмйемъ сдТлать добро, даже ра-
ботии, кань муравьи, всю свою жизнь и поштЬ нихъ не оста-
лось никакого слТда» (IV, 705—6). Иностранное miuie про-
извело путаницу во всТхъ отрасляхъ государственной хватель-
ности; правительство руководилось главнымъ образомъ не сво-
ими началами и твердо постановленными Ц'Ьлями земли своей,
а дорожило MH'hHieMb Европы: «А что сважутъ иностранцы?»
Этотъ воображаемый сойтъ Запада много зла
принесъ внВшней и внутренней политив•ђ Poccia; Гоголь
смђется надъ этимъ въ разсвазТ о КифТ который
говорить о своемъ буйпомъ сын'ђ.• «Ужъ если онъ останется
собакой, тавъ пусть же не отъ мена объ этомъ узнаютъ»
(III, 256—8).