Историкъ народной литературы, желая проникнуть до

первыхъ источниповъ духовной жизни народа, до первыхъ

исходныхъ пунктовъ ея. долженъ такимъ образомъ прежде

всего превратиться въ археолога и лингвиста — и первыя

страницы своего посвятить очерку п е р в о б ы т-

н о й народной культуры и азыва.

Н'ђкогда, на самой зарТ челойческой crh-

веру отъ Гиммалая, жило одно общее пл е мя, гово-

рившее однимъ языкомъ и хранившее въ ce6rh Mopyqie эле-

менты будущей культуры и Это было племя

а р i ев ъ, племя „благородныхъц, — какъ оно называло са-

мо мя 1)•

Уже въ самую древнНшую пору челойческой исторХ

куда только можетъ проникнуть взглядъ

видимъ вовругъ чедойва Асколько видовъ домашнихъ жи-

вотныхъ, вполнгђ прирученныхъ. К о р о в а, о в ц а, Е о з а,

1) Что прародиной первобытныхъ была верхнаа цен-

траљван AaiH, кь с±веру отъ Гиммалая, выводъ этотъ прижтмает-

ся большинствомъ не всеНми. R. G. L а t h а т

первый возста.ть противь этого мнЫя, изложивши въ

Elements of comparative philology, Lond., 1862, съ новыми доказатель-

ствами свои c0MHhia, которыа заявились имъ еще въ 50-хъ гг. Со-

M"BiH L а th а т'а поддержали W. W h i tn е у, В е п fey и неько-

торые изъ Амецкихъ ученыхъ. По мвЫю Latham'a и его сторон-

пивовъ, прародиной бьиа не A3ia, а Европа: кь такому

названпыхъ изсйдователей приводатъ съ одной сторо-

ны Фанты авьта, съ Подроб-

объ этой а также и о противь ни, см.

у Ш р ад е р а, Сравнит. языко"дые, стр. 121—155; а также:

у G. К е К'а, Einleitung in die Slavische Literaturgeschichte, Graz,

1874, стр. 4—7, и Пы п и й а, руссвой литер. и

образованности. В'Ьстн. Евр., 1875, кн. М, стр. 106—107.