— 12 —

когда, въ одномъ случагЬ, главною задачею общества

является попытка создать новую прочную культуру,

въ другомъ — именно въ переходныя эпохи — преобла-

даетъ борьба противь наличной культуры. Чтобы ра-

зобраться въ только-что указанныхъ мотивахъ борьбы

или между задачами общественной соли-

дарности и индивидуальнаго сознательныхъ

.процессовъ, и въ мотивахъ см±ны историческихъ эпохъ

разныхъ —ириходится войти въ по-

дробности относительпо и исторической

роли различныхъ группъ челов%ческихъ потребносэпеп,

и, въ особенности, трехъ группъ потребностей, даю-

щихъ начало жизни экономической, политической и

идейной. Опираясь на результаты, здгЬсь полученные,

становится, съ одной стороны, возможнымъ

какъ процесса переработки формб культуры

мыслью, съ этого процесса

на различныя, фактически наблюдаемыя области ра-

боты .нысли.

На этой ступени какъ процесса,

приходится оглянуться на самый способъ работы, ко-

торымъ это и на роль, ко-

торую въ это.мъ справедливо признать за

мыслью научною и за мыслью философскою. Возни-

каетъ одинъ изъ самыхъ спорныхъ вопросовъ нашего

времени, именно вопросъ о роли обгяттивнаго и субб-

ективнаго элемента Вб и Вб ucmopiu. Въ

связи съ нимъ приходится установить взглядъ и на

индивидуальной иницпипивы личноспш кь

Детерминизму общественныхъ и историческихъ про-

цессовъ. Лишь на этой почв± оказывается возможнымъ

установить философское поняТЈе о прогрессљ, какъ

смысл± а, вм'Ьст'Ь съ Т'Вмъ, и уяснить, съ

этой точки въ чемъ именно состоитъ истинное

какъ отдрЬ.льныхъ историческихъ эпохъ, такъ

и историческаго процесса въ его щЬло.мъ, при чемъ

результаты современной точной науки устанавливаютъ