— 12 —
когда, въ одномъ случагЬ, главною задачею общества
является попытка создать новую прочную культуру,
въ другомъ — именно въ переходныя эпохи — преобла-
даетъ борьба противь наличной культуры. Чтобы ра-
зобраться въ только-что указанныхъ мотивахъ борьбы
или между задачами общественной соли-
дарности и индивидуальнаго сознательныхъ
.процессовъ, и въ мотивахъ см±ны историческихъ эпохъ
разныхъ —ириходится войти въ по-
дробности относительпо и исторической
роли различныхъ группъ челов%ческихъ потребносэпеп,
и, въ особенности, трехъ группъ потребностей, даю-
щихъ начало жизни экономической, политической и
идейной. Опираясь на результаты, здгЬсь полученные,
становится, съ одной стороны, возможнымъ
какъ процесса переработки формб культуры
мыслью, съ этого процесса
на различныя, фактически наблюдаемыя области ра-
боты .нысли.
На этой ступени какъ процесса,
приходится оглянуться на самый способъ работы, ко-
торымъ это и на роль, ко-
торую въ это.мъ справедливо признать за
мыслью научною и за мыслью философскою. Возни-
каетъ одинъ изъ самыхъ спорныхъ вопросовъ нашего
времени, именно вопросъ о роли обгяттивнаго и субб-
ективнаго элемента Вб и Вб ucmopiu. Въ
связи съ нимъ приходится установить взглядъ и на
индивидуальной иницпипивы личноспш кь
Детерминизму общественныхъ и историческихъ про-
цессовъ. Лишь на этой почв± оказывается возможнымъ
установить философское поняТЈе о прогрессљ, какъ
смысл± а, вм'Ьст'Ь съ Т'Вмъ, и уяснить, съ
этой точки въ чемъ именно состоитъ истинное
какъ отдрЬ.льныхъ историческихъ эпохъ, такъ
и историческаго процесса въ его щЬло.мъ, при чемъ
результаты современной точной науки устанавливаютъ