21

благотворительности, во и upocB'buxeHiM. Въ церковныхъ братствахъ,

стоавшихъ на страм втры и народности, Mipaae, безъ со-

U0Bii, ирввииали такое же горячее yqacTie, кавъ и духовенство;

ирштй ресхевнивъ тамъ чувствовиъ духовно-нравственную связь съ

кахвмъ нибудь квяземъ Конст. Острожскииъ. Братства ии%ли шкоды

(одна изъ нихъ, Юевскал, превратилась въ a0JWMio),

печатали иротивъ латинанъ и т. п.

Понатво, что при таквхъ ycJ0Biaxb, ври живомъ д%ательномъ въ

братствахъ MipaHb и мио ио плу создаться трци-

YBazeBie въ духовному 11pocBj11WBio, наук•ћ и литератлњ во

вс•Ьхъ иоахъ тогдашниго западно-русскаго общества. Это-то YBazeHie

ви%стЬ съ другими обычаями, съ церковно•богослужебвыми

кввгами Юевсвой и Львовской печати, съ церковными колоколами и

сващенноо утварью шереседенцы перевесли и въ Слободскую украйну,

худа они должны были б•ьзать отъ YHia, соцтльно-эжономическаго

гвета и разорительныхъ военныхъ Перенесли они ду-

ховвую свазь съ представителями церкви и, какъ результать этой

восйдвей, церковным братства, шнитали (т. е. богахђльни) и цер-

народныа школы. Въ Харьковскомъ врагЬ цервва

троились или на средства отд±льныхъ лицъ—помтщиковъ, или на добро-

хотныа uozepTB0BaHiH вс'Ьхъ прихожанъ; эти постоанво

заботились потомъ о своемъ храм•Ь, о причта и очевь часто

сии выбирали себ± сващенника, который только утверждали потомъ

въ своей должности высшей властью. Иногда священ-

ввкаив бывали лица, кь свЈтскому обществу. Въ с.

Шелудовкђ строителемъ храма быль сотникъ Кюривъ, а священиикоиъ

его сынъ, въ и. полковой судьи. Что же касаетса

дьачковъ, то они представляли изъ себа вакъ бы иосредствующее звено

между духовенствомъ и несли свои обязан.

ности только на ocH0BaHiu договора съ прихожанами. Слободско-

yzpaaracrie монастыри были обязаны своимъ большею

казацкой старшины. kypazckii монастырь быль осно-

вань Харьвовскимъ полковнакомъ I'pat•opieMb ЕрофТевичемъ Донцомъ-

Захаржевскииъ и другими старшинами того же полка, Сумской Успен-

свјй и Сумской Предтечевъ—полковникомъ Герасимоиъ Кондратьевыиъ,

Михайловсваа пустынь—иолковникомъ Михаилоиъ Васильевачемъ и т. п.;

масса лицъ развыхъ жертвовала въ монастыри движимое и

недвижимое имущество. Интересны н•ђкоторын вади пси на пожертво-

ванныхъ свищевныхъ кнвгахъ: „почитати ю и внииати", чатаеиъ мы

ва одномъ Радивиловскаго; „книгу cio купаль отецъ