28

очей не узржь свтточа; пускай бають; ва непа острять, что я звонарь

џа глухихъ, а глухому не до гулу; вускай острять; ови зваотъ свое,

я знаю мое в д±лао мое, какъ а знаю, и иоа yu0koeHie".

Саввичъ Сковорода написалъ множество философско-бого-

иовсвихъ въ особенности нравоучительныхъ, но только

очень немво1Је изъ нихъ изданы въ св*ь, хота впрочемъ нужно

вайтить, что вс•ь они обращались въ рукописахъ. И въ высшей сте-

шеви характерно то обстоятельство, что Сковороды, не смотря

на свое мистическое и тяжелый туманный авыкъ, служили

предметомъ глубокаго YBaaeHia и находили иногда даже внимательныхъ

читателей. Изъ переивсви его видно, что овь иосыплъ свои рукописи

разныиъ лицамъ. Рукописи эти списывалась и хранились у его почв-

тателей. Одинъ взъ таквхъ почитателей вызывалъ кь себ'Ь черезъ

втдомостни , желающвхъ читать украинсказо

мудреца. Его ученикъ и другъ помщивъ Ковавнскт

его „BBTie") посвятилъ ему такую стпхотворнуо „рев-

нитель истины, духовный Богочтецъ, и словомъ, и уиоиъ, и 8B3Hio

мудрецъ. Любитель простоты и отъ суетъ свободы, безъ лести

другъ прямой, доволенъ всјмъ всегда — доствгъ на верхъ наукъ...

Отсюда Асно видно, что Сковорода создалъ въ УкрайнВ, такъ сказать,

культа науки, благоговМное, хотя далеко не всегда сознательное кь

ней Гораздо доступн•ће для вс•Ьхъ (въ особенности для про-

стаго люда) были Сковороды (йсни и басни).

Н±которыя изъ нихъ такъ пришлись по вкусу народу, что н досел'Ь

расптваются лирниками. Такова его знаменитая Асва „Всякому городу

нравь в права“, мы находимъ между прочяиъ строфы:

Петръ дли чиновъ углы naHcRie треть,

еедька купецъ ирв рршин•ћ все лжетъ.

Тоть строить домъ свой на новый манеръ,

Тоть все въ процентахъ: пожалуй повыь,

А мн•Ь одна только въ св•ђтћ дума.

А инт одно только не йдетъ съ ума.

Строить на свой тонь юриста иравб,

Съ диспутъ студенту трещитъ головА.

ТПъ безпокоитъ Веверинъ Амуръ,

Всякому голову мучить свой дурь.

А мвт одна тольво въ думА—

Кап бы умерти .ннп, не безъ ума!