— 209 —

РЬЗНЫМП крестовъ, виноградной лозы, птпцъ

рыбь — все это символы. Въ Десятинной

церкви прп ел раскопкахъ найдена была также гробница, но

уже болт,е простая (цзъ краснаго шифера) п съ очень про-

стымъ орнаментомъ (кресты п круги). Въ гробнпц•Ь оказался

скелеть съ остатками обуви и покрывала, но кто быль по-

койникь, неизв±стно. Сохранилось въ kieBcrcrrxb храмахъ и

еще н±сколько высьченныхъ изъ камня церковно-художествен-

ныхъ памятниковъ. (Самсонъ со львомъ, колесница, запряжен-

ная зв±рями). Въ Вышгородев была поставлена каменная цер-

ковь въ память мучениковъ Бориса п Глыа,• туда были пе-

ренесены н.хъ мощи п положены въ богатую раку; даже ино-

странцы удивлялись богатству красотВ ея отдВлки и с1зни

надъ нею.

и распространенје Христјанство на Руси су-

ществовало еще раньше Владимира: объ этомъ мы находимъ

прямыя п достов%рныя свид%тельства въ самой л•Етописи. Правда,

разсказь л±тописи о апостола Андрея по Руси

нужно признать совершенно легендарнымъ, но зато из-

вполнеВ достовеЬрны. «ПргиДе», говорить лТ,топись объ

Андре%, «Вб устье Днњпровское и опьпго.пь порте по Хнп,пру горь

н приде Вб Словены, иДљэюе ныть Новгороп;; гиде Вб Варяги.

приде все равно, что “ђхать изъ Харькова въ kieBb

черезъ Петербургъ. Очевидно, лтугописецъ, подвигаемый благо-

хот±лъ связать на Руси хрпсттнства

съ пропов%дническою дТ,ятельностью апостола Андрея; онъ хо-

тфлъ, чтобъ наше русское шло отъ апостола, кото-

рый, подойдя кь горамъ kieBckJl.Mb предсказалъ, что здФ,сь воз-

ci}1eTb благодать п воздвигнутся храмы. Въ Нов-

городской земл%, по той же л•Ьтописной апостоль

Андрей вид±лъ, будто бы, бани, о которыхъ отозвался

такъ: «Хаино Словянскую землю, идучи мы внтьајб бани

с)ревяны, •nepcotct)tynt6 е рамяно, совлокуть ся будут; нази,

обкиьются квасомг усп;яны.ид 1) н возьмупгг, на ся млнЭое,

и об.пь-

бьются сами и пгого ся Добьюпљ, егди влезупгб ли .9Wll6bl,

гојпся волю стуИеною, пеако олснвупгг,; и то пгворяпгг, 920 вся дни,

не ни ки.иг, лсе, но сами ся и певорят; не, мовснье

себљ, а мученье». Нужно полагать, что этотъ разсказъ быль

сочинень обитателемъ южнорусскаго края, незнакомымъ съ сек-

вернорусскими банями, и что апостоль Андрей, конечно, зд%сь

не при чемъ. Это такая же южно-руссовъ надъ (Аверно-

1) Вода, въ которой кипятилась трава купальница, которою мылись въ бан±.