— 220 —

какъ бы понимая это, указываетъ еще на природу

восточной Гуси и видит•ь въ пей причину тамъ госу-

Такимъ образомъ, родовая пж•ола, выдвигая

дарственной идеи.

одно начало, умалястъ п даже вовсе, игнорируетъ

остальныхъ; держась искусственно созданной руководящей

пити — великокняжеской власти, опа путается но взаимныхъ

столкновспјяхъ князей и совершенно упускаетъ изъ виду осо-

бенпости жизни областпой.

К. Д. Кавелина о разложен:и родового начала семейственнымъ.

Очень много сдФ,лалъ для уясненђя дТЛствптельной роли родо-

вого начала въ русской жизни К. Д. Кавелинъ. К. Д. Кавелинъ,

собственно говоря, является экклектикомъ: въ древне-русской

жизни, по его мнеВнЈю, оба элемента — родовой и семейный

д•Ьйствовали совм%стно. Вся областного «есть

исторјя родового начала, предоставленнаго самому себ•Ь,

его постепеннаго упадка». Ярославъ первый заду-

маль установить государственный порядокъ на родовомъ начал%.

Вся Русь должна была находиться въ общемъ всего

рода Ярославова. Но едва только стали обозначаться J111HiII,

какъ уже онтз начали забывать свое общее стали

пресл•Вдовать свои частныя особенныя частный, болФ,е

кровный, семейственный союзъ исключалъ бол±е общЈй родовой: ме-

жду нпмп идетъ борьба, которая заканчивается поб±дою семей-

наго, вотчиннаго начала. Сначала князья—полуправители, полу-

вотчиннпкп живутъ между собою согласно, но потомъ (очень

скоро) происходить борьба дядей съ племянниками — родового

начала съ семейственнымъ; начинаются вообще безпрегывныя

войны изъ•за княжествъ. Устраиваются съ%зды, но и

они не въ состоянЈп поддержать падающаго родового начала.

Во время и подъ этихъ КНЯЖеСКИХЪ распрей раз-

вивается политическое 311aqeHie общинъ, выражающееся въ

расширенЈи властн вевча. Особенно усилилась новгородская

община, такъ что она является типическимъ образцомъ рус-

ско - славянской общины съ ясно обозначенными формами быта.

Съ kieB,fi Андреемъ Боголюбскимъ падаетъ

прежнпз центръ Руси и вм±сй съ нимъ и всякЈй прпзнакъ

политическаго единства. Потомство Ярослава распадается на

пЬсколько вквей, которыя теряюп» всякое c03Hauie родового

единства. Выступаетъ на первый планъ вотчинное начало: ч%мъ

влад•Ьли отпы и д%цы, твмъ :келаютъ влад%ть и 11.хъ потомки:

княжескЈя в±тви и фамилП1 получаютъ освдлость; семья одер-

жала верхъ надъ родомъ. Но и родовое начало сохранилось,

только подъ другою формою: его нужно искать не въ