- 213 —

софъ, въ особенности, когда развернулъ предъ нимъ картину

страшнаго суда.

Обращаясь кь другимъ источникамъ митрополита

IlJIJIapi0Ha «Слово о закон% и благодати». мниха [акова «Похвала

князю Русскому Володимеруз, и преподобиаго Нестора «Сказа1йе

о БорисФ, и мы не находимъ въ ни,хъ о при-

ходь иноземныхъ пропов±днпковъ. Митрополитъ IIeTIe'1api0Hb. на-

обороть, ставить въ особую заслугу Владпмпру то обстоятель-

ство, что онъ ПРИНЯЛЪ новую в%гу, не бывъ ник%-мъ подвинуть

на это, по собственной lIHIILliaTIlB“b. Мнихъ Шаковъ, широко рас-

пространяясь о мотивахъ, побудившихъ Владимира принять

xpltcTiaHcTB0, придаетъ наибольшее 3H&LIeiIie его посл%-

довать прп.мЫу его бабки Ольги. Наконецъ, преподобный Не.

сторъ объясняетъ Владимиромъ какимъ-то

сверхъестественнымъ 0TkpoBeHieMb. Помп.мо этого въ «1k111iIi

блаженнаго Володимера», открытомъ отпечатанномъ митро•

политомъ MakapieMb, также не оказывается 113BhcTiA о посоль-

ствахъ ко Владимиру, между какъ данныя

являются въ этомъ источник“В почти то:кдествонными съ лФ,то-

писными. Это приводить Е. Е. Голубинскаго кь предположенйо,

что разсказъ л±тописи позаимствованъ изъ X{IITifI Владимира

неизвеЬстнаго автора, — только съ прибавкою 113B±cTi.q о посоль-

ствахъ. Если же въ бол±е древнемъ источникФ» объ этомъ не гово-

рится, то п самое сообщенје вызываетъ Очевидно, мы

им±емъ д±ло съ созданнымъ, впрочемъ, на истори-

ческой основ±. II хозары, представители еврейской релшЈтх, и

болгары, представители религЈи магометанской, и н-Ьмцы,

православные греки безъ всякаго бывали въ kieBf» и,

конечно, знакомили со своимп религјями. Въ особен-

ностп этими и ихъ представителями должны были

интересоваться князья и бояре. Неудивительно, что на Руси,

представлявшей изъ себя пограничье между A3ien lI Европой,

должна была происходить между представителями названныхъ

выше религиз борьба: древняя Русь слишкомъ тжсно связана

была съ мусульманскимъ и еврейскимъ Востокомъ, чтобы этотъ

не пожелалъ распространить своего и на

сферу. Можно сказать, на глазахъ Руси x03apckie

каганы принялп а владыкц—мусульман-

ство. Но древняя Русь была ближе кь за11аду. Если въ X03apiIl

xpHcTiaHcTB0 имјзело значительное число адептовъ, но не было

господствующею то на Руси, находившейся въ 60ЈА;е

т%сныхъ связяхъ съ православной BIi3&iITietl, xpucTiaHcTB0 должно

было получить 311atIeHie государственной религй1. Русское языче-