92
Никифоръ. Аввакумъ предвидт,аъ казнь и забпговременно распо-
рядился имуществоиъ и роздадъ книги.
На казнь собрался народъ и снядъ шапки... дрова подожгли—
замолчали вс••, Аввакумъ народу говорить начиъ и кресть сдо-
аидъ двуперстный: «вотъ будете этимъ врестоиъ молитьсн—во
в%къ не погибнете, а оставите его — городокъ вашъ погибнетъ,
пескомъ занесетъ; а погибнетъ городовъ, настанетъ и СВ'Вту ко-
нецъ»! Огонь охватить казнимыхъ, и одинъ ивъ нихъ закричал;
Аввакумъ• наклонился нему и стадъ ув«щевать... Такъ и сгорюи.
На одной изъ дадекихъ окраинъ въ Помор“, въ Со.
овецкомъ въ 1657 году, вспыхнул открыТбЬ¯Јоз-
до кЈцгъ. - _W0tn_ зуда • П)ОНИЕДИ
овые сдужебники, то «черный •соборъ», съ витропоиитомъ во
дав% были не довольны ими: «встал новые учители и отъ вЧы
равоиавной и отеческаго насъ отвращаютъ и винтъ
амь сдужить на ляцпхъ крыжахъ по новымъ служебникаяъ».
Ионахи посдаии царю челобитную, которую мы и приводииъ
иже, вань образецъ стариннато слога.
«Бьютъ чеаомъ богомольцы твои государевы: Соловецкаго мо-
настырн пиарь A3apiI, Саввина монастыря архимандритъ
Никанјръ, казначей священники, дыконы, собор-
ные чернецы и вся 6paTiH рядовая и больвишнаа, и служки и
трудниви всЛ. Приианъ съ Москвы кь навь артимаритб
съ товарищи учить насъ церковному по новымъ
книгамъ, и во всемъ виятъ посд±довать и творить по новому
а вехикихъ святыхъ Апостол и св. отецъ
седми всиенскихъ соборовъ, въ коевъ прародители твои госуда-
ревы и начальники преподобные отцы Зосииа и CaBBaTil и Гер-
мань и преосвященный Филиппь иитроиојитъ, нынв навь дер-
жаться и посд%довать- возбраняютъ. И мы чрезъ св.
Апостоль и св. отецъ священные уставы и церковные чины пре-
имјять не см'вемъ, понеже въ новыхъ книгахъ выходу Никона
naTpiapxa, по которымъ насъ учатъ по новому
Луса написано съ излишней буквы 1исусб, чего
страшно намъ гр'Вшныиъ не прилбжити, но и помыиити»•
и т. д. Мидосердый государь! помилуй насъ нищихъ своихъ бого-
мольцевъ, не веди архижариту прародителей твоихъ
и начадьниковъ нашихъ, преподобныхъ Зосивы, CaBB8Tia, Германа
и Филиппа нарушить, и веди, государь, навь въ томъ
же быть, чтобъ. науь врознь не разбрестись и твоему
украйному и порубежному Мсту отъ безиодства не за-
пустмь».