осиротввшихъ; она думаетъ ихъ думами и пере-

живаетъ ЕХЪ сердечныя ч•ћмъ богаче ея запасъ

готовыхъ оборотовъ и древнихъ эпическихъ образовъ, ч%мъ

лучше обрисовывать она думы н чувства въ животрепе-

щущихъ природы, т•Ьмъ умильнеье и складп1;е

ея причитанье, т•ьмъ большимъ пользуется она

и среди народа. Отдать noc.TMaih додгъ умер-

шему собираются иногда Ц'Ьлыя селен;я, а потому мы ве

вподнгћ опрещЬлимъ вопленицы, если будемъ пред

ставлять ее истолковательницей чужаго горя; nziHHie ея—

шире: она объявлнетъ во нужды осирото•

шпхъ и указываетъ овружающииъ на. вравственный долгь

поддержки, она повјдаетъ нравствен выя правила жизни,

открыто высказыћаетъ думы и чувства, и анти-

naTib вызываемыя тикичъ или другимъ положеньемъ се-

мейной и общественной жизни...

У вс'Ьхъ народовъ древняго и новаго Mipa быди такого

рода Не говоримъ о Еврейскихъ „пдачевни

цахъ“1). Рииъ и Еллада въ самыя свои времева

ИМ'Ьди подобныхъ вопленицъ.

У Грекпвъ я) поцы, начинатеди плача, стояли около

гроба: и пјсни плачевныя П'Вди, а жены имъ вторили сто-

номъ 3). Въ Римеь погребальныя трубы и флейты, также

сопровождались жадобными воплями и причетами подго-

досницъ ь). Но ни „стоны“ ни вопли—

не сохранились для науки.

Въ Европ•Ь обычай голосить по умершимъ быдъ также

1) !ерем. IX, 17. Привръ подобнаго ппча си. въ кн. 2 Царст. 1,17 - 22.

9) ИлИ. п„ьсн. \XIY.

3) У Гревовъ изв%стны были подъ ияенемъ ТИУПХО)У.

У Рипвъ называаись ,.Prapfica ” а самый плачь „Leuum, nenia

ит. ос"ивалъ еще Люцијй; тенщяяы, говорить онъ. пп наич воюгъ о по-

во1вивахъ, рвутъ на сел волны и отъ того еще громче вопятъ (Satyr. XXII, НО

воторые изъ ввхъ тавъ искусво ух%аи голосить. что плачь ихъ депо было принять

за Ойствитиьвое E33iRHie горести й отъ того ихъ называл еще плавивып при-

творцами. Уатто 'ib. YI. Ииператоръ за“ннлъ причеть погребааьвыиъ

гипоп в“сто воплей повелаъ вровокать умершихъ съ DtBien Псаиовь Да-

иловыхь.