хш

воютъ: если буря срыва.етъ съ цомовъ крышу, говорятъ,

иокойники не довольны и они то Одаютъ.

Но сораздо чаще нь нашей причети душа. какъ и у дру-

гихъ Славвнскихъ племенъ рисуется подъ образами зоомор-

Фичее.кими, то въ видев „малой птиченькиш (подъ которою

разум1зется бабочка), то въ видј; голубка, утушки, галочки,

въ видев заюшка и горносталюшка. Бабочку въ Олонецкой

положительно называютъ „чьей нибудь душень-

кой 1). Если женщина: удрученная потерею кого-нибудь изъ

близкихъ, увидитъ въ пол•Ь какую нибудь птичку или зан•

чика или гпрностњя, то опа по приходј; въ донь говорить,

что видгЬла душеньку такого-то, (недавно умершаго родст-

венвика) разскааываетъ при этомъ свои думы и чувства,

возбужденныя его и зак.тючаетъ, что покой-

ный просить себћ

Область, въ которую вступаетъ душа, разлучившиеь• съ

тьдомъ называется „неизвЈстнымъ живленьицемъ

уды в•Втрышви не провТываютъ,

,Лютое звирье не прорыскивае,

Малая птича не прплетывае.

Не туда, ве прогЬзжЈИхъ,

Хоть не дальняя в),

„Не колодиетъ ту ды путь—безповоротной'.

Перехпдъ въ эту область, какт и въ дру-

гихъ [Павянъ преце.тавляется обыкновенно „отправкой

въ путь —дорогу•к•. Какъ скоро покойника одјнутъ,

спрашиваютъ, купа онъ снарядился и задумалъ отправиться—

н во иззу ли земскую. аль кь обиднЬ богомольной, аль ко

утрени воскресной: само собою оказывается, что онъ от-

Тиве представпотъ душу я Сербы. Сч у Караш. Жпот и обичаи

Въ upeaaHin•b Чеховъ . ио Кроаьиуса , она принииаетъ п видь

гочбва. См. у Котанрев. стр. 190.

в) стр. 191. 11—116.

• i Сербавъ, Сдовинцевъ и Чеховъ. Совинцы напр. причитать: па т: ti

рис оф 3' Код поси “pogleda! Чехи: па dahcu сели гв лгоТ'. См.

Котир. 195.