ху

гости, въ какое время года, въ какой день недвди, въ пол.

ночь ли ждать по сввтлому мћсяцу, али въ полдень ждать

по красному со.тнышку, но утрышку-дь ранешенько, аль по

вечеру позднешенько. При этомъ всегда высказывается жи-

в“шаа готовность встр'Ьтить и принять умершаго съ пол-

нгЬйшею Превосходно въ этомъ пригла-

напр. матерью своего сына; она подробно раасказы-

ваетъ, кань она приметь его, угостить, снарядить и отпра-

вить „на гульбище съ бурлаками мош;дыма, на гульбище съ

красныма со доушкамъ 1). Связанные съ такими предста;

обряды до нын•Ь продолжаютъ бытовать на C'bBept

Нельзя не обратить и на то, что ходятъ опла-

кивать умершаго по всћмъ хоромамъ: при етомъ обыкновенно

причитываютъ:

Поваыщу—пойду надежную головушку,

Я по этому хоромному строеньицу,

Я на этомъ на сарав колесистомъ,

Я на етомъ на дворј да хоботистомъ;

Не сряжается ль, надежная годовущка,

Не задагатъ ли онъ ступист оей лошадушки,

Не ди во темны .rhca

Эта причеть. соединенная съ поисками умершаго по дому,

по двору не отражаетъ ли въ себ'В Bjp0BaHih семей наго

культа? Если вы скажите: „я видвдъ хозяина“, то Заонежа

нинъ пойметъ, что вы видћли домоваго: то и другое. пони.

Tie для него тождественны.

Зам'Ьтимъ здеЬсь и то, что въ всегда возно•

сится „спасибо съ попамъ отцамъ духовнымъ

и служителямъ церковнымъ, „что они не погнушались Од-

послушали не зартачились, попВди не л•Ьнилися.

Церкви отмыкали и честно — именно похоронили.

Едва ли эту благодарность можно объяснить только отно-

остр. в, 1-15.

2) Стр. 103, 1—66.

в) см. стр. 810.