Первымъ источнивомъ—дда этихъ плачей сау

жать, безъ c0MHtHiz, наши дВтописи. Изъ нихъ мы

видимъ, что погребальныя пгачи въ ихъ обрядовомъ зна-

проходятъ чреаъ всю русскую .. Ими со.

провождајись похороны; умре Одегъ, гласить Несторъ,

и пляжашаса по немъ вси плжченъ великомъ и несоша

и погребоша и ва горгЬ 1). Плачи считались необходимою

тризны. „Се уже иду кь вамъ, говорила

Оиьга Древаянамъ да ириетроиге меды многи во градсј,

идВже убиете мужа моего, да поадачуся надъ гробомъ его

и сотворю тризну мужу моему в). Плачи пачинадись тот-

част, же, пра Осд•ьпденный Василько—

съ раздавленной грудью привезенъ быль въ село Воздви-

женское и „својокоша съ него сорочку кроваву сущу, и

вдаша попадьи опрати и плакатисж нача попадья,аки мертву

сущу оному 3).

Эти изстаринныя; погребальныя пиачи не дошли до наеъ

въ ихъ поддинномъ и тбчномъ видев; но нјкоторые отрывки,

въ древнихъ писменных•ь памятникахъ, судв

по сходству ихъ съ народными причитанјями, отчасти

указываютъ на черты и харитеръ древней погребальной

шричети. Въ этомъ прежде всего обращаетъ на

себя превосходный плачь Ярославны, внесенный

въ Слово о полку Игоревф. Пдачъ этоть, иесоми'Ьнно, от-

ражаетъ въ себ'Ь особенности изетаринвой, народной при-

чети. Образа. зе: зицы, „въ ноемъ представляется плачу-

щан Ярославна, въ вътрамъ, кь рвв•ћ, кь солнцу—

это так)е которые, встр•Ьчаются и въ со-

временныхъ народныхъ плнчахъ.

Дру ой родъ памятниковъ, въ которыхъ сохранились черты

древне-русскихъ np•.NITTHHih об ь умершихт.— представляютъ

встр'Ьчаюте.а иногда от-

;китш русскихъ «ь.

рывки подобныхъ плачей; уже одно то, что эти панчи не

оттЬчаютъ общему xapawrepy Святыхъ, длн которыхъ

1) Собр. русс. пт. 16.

з) Тап ив— а. И.

в) Тап ие—' 111.