идущее отъ глубочайшей древности, продолжаетъ бытовать

до нын1А и въ нћкоторыхъ обряднхъ нашего Слвера.

Самое Ойство въ „плачахъ“ рисуется подъ

образомъ солнечнаго заката, 3В'Взды, таявш

снвга отъ огня, r10Mep3&HiH дерева отъ холода,

вамня въ воду и т. п.—По вс'Ьхъ нароцовъ,

въ эпоху ихъ младенчества. свеЬтлый день жизни кончается

также, какъ и въ природћ•, свјтильникъ ен погасаетъ также,

вакъ и на неб•ь; 0hc,THie смерти разрушительно также, кант,

огня и хохода.. Всего чаще въ наижхъ повто-

рается, что человЈкт, умирает. „въ род'ћ солнышко за об-

иава теряется, кань СВ'Втелъ М'Всяцъ по утру закатается,

кань часта зввзда стерплась поднебесная или же въ род•ћ

того, что красно солнышко укатается за горы за

Осп. въ поду шки

Минута особенно священна•, сидмь у трудной

постедюшки и тяжела го зголоньица, гддд«ть, какъ душа

выходить со (увлыхт, грудей 11 очи ясные прощаются съ

б•ћлымъ сввтомъ, считается д'Ьломъ первой необходимости

и всего боле жа.тћютъ. если не удилось быть

свидћтелями этой минуты 1).

Въ на существо души прежде, всего зам•Ьтны

она какъ будто приносится ВТ. т-

рами и сама. въ себ'Ь (•сть вт,теръ, и понижа-

чедовђчесвую грудь. Въ ниачахъ не рнзт, нетр%чается

.,къ вјтра.мт." веЬтерочкамъ и бур% падар•ћ.

онВ оживили мертвеца: м встамъ при этомъ являются

еще ангелы, архянгеды. но, очевидно. это вставка. обуслов-

денная BJiHHieMb Христјанетва. Что обра:ценй? кт. вмрамъ

не только образы а х1;йстнитедьнос представ-

aeHie души въ образ% вгЬтра, на это указываютъ с.тЬд. по-

вгЬрья:когда слып:итея 3anr.lp.HIlie вВтря. говорятт,.

вивоп со uepTim. На тове упзываштъ Чешсво-Морзвсвй' засватиьныв наимено-

вант: тва mrti, mila smrtnicho в т. п.

1) стр. И, 105-119; 33, 12—19, 55, '-16, 68, 18 -30; 10, 15—26. с.пч.

ир 300.