— 111—

самобытно, ЈОЗНИКДО изъ 110BTopeHiH Мхъ общихъ ycaoit, ка-

кимъ обязаны своимъ подобнын секты на запа$ и

въ BouapiL, внгЬ всякой прямой исторической и генетической связи

съ этими послдними. Бдивкан нашей секты то съ тою, то

съ другою и8ъ сектъ западныхъ и болгарскихъ, укавываетъ дишь на

источникъ тмъ и другихъ иоторый содержится въ оди-

наковыхъ для всгвхъ дюдей законахъ чедовжескаго духа, въихъ не-

правильномъ одностороннемъ Г. Медьниковъ укавываетъ на

обстоятедьство, въ высшей степени важное въ настоящемъ случа'В,

иотороиу самъ онъ, впрочемъ, не придаетъ доджнаго Это—

осно#атедя хлыстовщины Даниды Филиппова съ

чернцоиъ Капитономъ (по имени котораго хлысты додгое вре-

мн, а въ нпоторыхъ и доседь навывадись капитона-

ни), о которомъ отнюдь недюя сказать, чтобы онъ быль въ сноше-

јяхъ\ съ кгћмъ либо изъ западныхъ сектантовъ-мистиковъ. Этотъ

Капитонъ, котораго наши изсдЫцоватеии несправедливо

гь раскопу старообрядства О, удадившись изъ монастыря, въ кото-

роиъ видь сначаца, учил, будто ни Церковь, ни тацнства не

нужны ддя cnaceHiH, что ддн этого достаточно одной молитвы и дру-

гихъ айчныхъ подвиговъ а всякое c0J(McTBie

въ жизни духовной ивлишне, прежде же всего нужно YMepIIlBueHie

поти посредствомъ строгаго поста и другихъ аскетическихъ подвиговъ.

Отъ этого гордаго необходимости всякой свышеестествен-

ной помощи въ cnaceHiH, до хлыстовскаго до хри-

стовщины — одинъ шагъ. Этотъ шагъ содадъ ученикъ Капитона—Данида

Филипповъ. ЗамВчатедьно, что другой ученикъ Капитона—ПодргМит-

нивовъ первый установишь обрядъ npHa11!eHiH впо-

cOVTBin мы не разъ встржаемъ въ хиыстовщины. Подобно

тшу какъ у современныхъ хлыстовъ (въ нмоторыхъ корабляхъ) на

годовомъ раОньи, во время въ честь «матушки сырой

земли», выходить изъ подпоиьж богородица, неся на голов'В чашку

съ ивюмомъ или другими сладкими ягодами и причащаетъ ими при-

сутствующихъ 2), у пощњшетниовъ «избираема быда Овица, кото-

1) Первын о Капитовј сообщаетъ T0600ckit митроподитъ Игна-

въ своемъ 3-мъ (см. Прав. Собесы. 1858 г.). Что Капитонъ не

быдъ расколоучитедь-старобрядецъ, вакъ Аввакумъ и др., это видно уже изъ

того что онъ проповвдывадъ свое еще въ Михаила еедорови-

и, когда о раскоп не быдои р•вчи. Преоев. говорить о немъ въ своеиъ

потому, что предположишь обоврјть всВ ереси и секты на Руси, въ

тоиъ чисдв и раскодъ старообрядства.

я) Русск. Вастн. 1869 г. мартт, стр. 381.