— 119 —

gaqepTaHiI. Это, впрочемъ, не значить, что онъ быдъ гонителемъ

старины изъ Государю: еще будучи скромнымъ преподава-

тедемъ въ ЮевЬ ееофанъ читадъ которыя враги его осла•

види опасными, находя въ нихъ «новое» yqeHie. Еще не будучи

призвань кь въ npe06pa30BaHiaxb, онъ обличааъ въ своихъ

проповыяхъ пороки и невтВжество старой Руси.

Враги ееофана обвиняди его въ npoTecTaHTcTBt. беофанъ бдиста-

тедьно оправдался. «Пристыженный и пораженный Стефанъ, разсиа-

зываетъ ееофанъ, и на сдовахъ и на сознался, что не чи-

тадъ моихъ что вовлечень въ обианъ беофидактомъ Ло-

патинскимъ и Гедеономъ»... Маститый «встадъ и

смиренно просидъ у ееофана прощент, что и подучил при взаим-

номъ Но сцранное дјдо: мысль о ееофана

не исчида, не смотра на такое торжественное сви$тедьство его

upaBoeaaBiH, ни въ современномъ беофану 06114ecTBt русскомъ, ни у

иностранныхъ писатедей, имошихъ поводь говорить о ни

у повднМшихъ писатетей русскихъ, даже до нашихъ дней. Если не

было протестантсваго въ богомовскихъ деюјяхъ ееофана,

•которыхъ касадось беофидакта и Гедеона, то не отзыва•

дись ди по крайней протестантскииъ дутомб его

и особенно его дмтедьность, подобно тому какъ, по мнЬ

Hio беофана и нмоторыхъ позднишихъ нашихъ писатедей 1), въ

и особенно въ Пятедьвости Стефана заигВтенъ быль

духъ Присмотриисн повниматедьн" съ этой точки зрв.

HiH кь характеру Петра по церкви: моЫтъ

быть зто поможетъ намъ наше относитедьно еео.

фана (о которомъ вообще недьвя сказать сдоваа не упоминая о

ПетрВ—до того Вспо связана быаа дмтиьность посПдвяго по от-

въ церкви съ ееофана).

Лмъ семь—восемь тому назадъ, по поводу первыхъ то-

мовъ ивлстнаго академика Устрялова: царство-

BaHia Петра В.» и не ментВе вамжатедьныхъ въ своемъ роо ста-

тей г. Семевскаго о ПетргВ, питавшихся въ тогдашнихъ журна-

дахъ, иного говорпдось и писалось у насъ о великомъ преобразова-

тедВ Между прочимъ Одадись попытКи выяснить свойство

1) Такого MBtHia о Сте•анв Яворскбмъ быть Хомявовъ. Смотр. его Богосд.

eoqBHeHiR, стр. 155.—Вотъ относящееся сюда мзсто въ однои ивъ проповвдей

еео•ана: «HHorie мыслить, говорить овь имјя въ виду Сте•ана, что не аюди

обязаны вдастямъ, что нћкоторые исключаются, напримјръ свя-

щенство и монашество... Это тернъ, жадо ивиное, духъ nanezcRit, неи8взстно

Е8БЪ насъ Соловьева, т. XVI, стр. 360).