— 118•—
поступокъ, черня каждый шагъ его жизни (стр. 572)». беофанъ
увеличивадъ общее противь него Вмъ, что относидся кь
прежнимъ формамъ церковной жизни съ несдерживаемою съ
на*имъ-то враждебнымъ чувствомъ, и выражадъ свое
ими при каждомъ сдучагв. беофанъ долженъ быль въ
всей своей жизни боротьсн съ своими врагами, ощобенно посив смерти
Петра, когда не стадо его могучаго покровителя. Борьба эта запе-
со стороны ееофана всегда безпощадною Онъ
часто обращается страшнаго преображенскаго приказа
и тайной розыскныхъ въ которой самъ засЫаетъ
на ряду съ Ушаковымъ и другими, присутствуетъ при пыткахъ и
допросахъ. Благодаря уму и необычайной изворотливости беофана
всегда оканчивается торжествомъ беофана и гибелью его про-
тиввиковъ, которыхъ всегда ждало жестокое иногда—го-
додная смерть въ замурованной убогаго отдаленнаго монастыря.
И. А. Чистовичъ и эту темную сторону Оятедьности беофана изви-
наетъ духомъ времени, чувствомъ caMocoxpaHeHiH. «Ему оставалось
одно ивъ двухъ, говорить онъ, иди погибнуть нибудь въ Охот-
скв, въ Соловкахъ, какъ погибли тамъ Дашковъ и
иди обороняться ттвмъ же opymieMb, какимъ подьзовадись его про-
тивники. Нельзя не признать, что только вдадм такимъ обширныиъ
и гибкимъ умомъ, каковъ умъ беофана, онъ сохранишь свое подо-
zeHie и сберегъ Петра отъ постоянно грозившаго ему уничто••
zeHiR. При бодо высокоиъ общества вмВсто того, чтобы
растрачивать времн на процессы въ тайной онъ употре-
бидъ бы его на подьзу церкви. Но какъ сынъ своего мка онъ
несетъ на и его бодмни».
Нравственное достоинство общественной дмтедьности чедовма
опреоднется съ одной стороны достоинствомъ принциповъ, на сду-
воторыиъ посвящаетъ онъ свою Пятедьность, съ другой—сте-
пенью искренности, вч»ности и постоянства этимъ принципамъ, сте-
пенью 0TcYTcTBiR видовъ и Что беофанъ
быдъ принциповъ,
— это не поддежитъ ни ма-
дМшеиу вся д%тедьность его иметь такой строго-опре•
Оденный отъ начала до конца выдержанный характеръ...
Каковы же эти принципы? При первомъ, самоиъ поверхностномъ
взгдн$ на Оятедьность беофана не трудно заммить, что они со-
вершенно тождественны съ принципами великаго преобразователя:
беофанъ въ церковной сфф быдъ лишь отголоскомъ Петра, рабо-
тадъ подъ его руководствомъ, быдъ дишь исподнитедемъ его пред-