— 116 —

ною судьбою чернецъ

исповыниКъ Геор1Јй Дашковъ, «тотъ, что чинъ naTPi-

аршъ достати ища, свой заводь раздаридъ не кстати по

сдовамъ Кантемира, — Левъ Юрловъ, епископъ Воронежс1Јй и пр.,

не говоря уже о Пятедяхъ второстепенныхъ, которые имми

ватное 3HaqeHie въ беофана и описаны какъ ря-

довые типы тогдашнихъ нравовъ, каковы Маркеиъ

Аврамовъ и др.

Разсказывая жизнь беофана до его епископства, авторъ знакомить

насъ съ cocT0HHieMb духовнаго 06pa30BaHiH, нашей школы въ то вре-

мя; говоря объ синода, издагаетъ со всею обстоятедьно•

это важнишее прошдаго знакомить съ первона-

чадьнымъ дичнымъ составомъ новаго Мы не будемъ пе-

редавать всВхъ интересныхъ подробностей, содержащихся въ

И. А. Чистовича: ихъ такъ много—это завлекло бы насъ слишкомъ

даиеко. Обратимся кь дичнаго характера ееофана, какую на.

ходимъ въ его

относится беофану съ бодьшимъ coqyBcTBieMb. И въ

самомъ ниьзя не благоговмь предъ этою необычайною много-

стороннею беофана, предъ его и умомъ, предъ

его всеобъемлющею, неутомимою Еще въ юности беофапъ,

ради науки изъ IfieBa въ Львовъ, изъ Львова въ

Краковъ, оттуда едва ди не чревъ университетсте го-

рода въ .тогдашнюю столицу ддя того, что-

бы имгВть право поступить въ папскую св. онъ

на время мевняетъ Олается собою

HBueHie, выходящее изъ ряда. Въ короткое время овда$вши всею

тогдашнею изучивши Аристотеля и сходастическое бого-

COBie, кдассическихъ писателей древности и современныхъ гумани-

стовъ, предввстниковъ (Эразма роттердамскаго и др.) и

выработавши дая себя изъ всего этого самостоятельныя

кь схоластиМ, кь папскому фанатизму

и исиючительности, ееофанъ возвращается въ Юевъ, Одается про-

фессоромъ риторики и реформируетъ эти науки,

ocTpoyMieMb, новизною взгдядовъ создаетъ сел

дучшаго изъ профессоровъ потомъ Одается префектомъ,

ректоромъ, профессоромъ 80сь опять явдяется нова-

тороиъ: новый методъ заим-

ствованный имъ у протестантовъ, д“аетъ его излстнымъ какъ

«нарочитаго учителя въ по всей и привлекаетъ