х

— 98 —

Сдовевофилами. Въ то время, вогда онъ водворилсд въ

МОСЕЙ, вружовъ, по свидфтедьству Д. е.

Самарина, „распадали на два отйнва: съ одной стороны—

Хомяковъ и k*BcEie, съ другой—Самаринъ и Авсавовъ,

и что въ то время еще не тодьво не произошло, а

напротивъ, во взглядахъ еще Р'Ьзче обозначалось,

чЪмъ въ 1840 и 1841 годахъ".

Весною 1843 года Самаринъ дописадъ свою

о Стефанљ Яворском и ееофанљ Прокопоеичљ. „Завовчивъ

свой трудъ", пойствуетъ Д. е. Самаривъ,—„Ю. Э.

Самаринъ не могь, вовечно, не усмотрђть, что въ немъ опре-

Олено было только отрицательной стороны,

тольво въ въ ватодичеству и протестантству, по-

ложительвая же сторона DpaBocnaBia осталась почти не выас-

венною. Очевидно, что на этомъ не могла остановиться ра-

бота его мысли. Сверхъ того, припомнимъ, что Гегелева фи-

еще только коснулась его. Неудивительно потому,

что когда онъ принялся за основательное ел съ

цЫю оправдать ею —неудивительно, что въ ре-

зультать его могъ оказаться не тотъ выводъ, вото-

раго онъ ожидалъ, а это должно было повести въ томитель-

ному въ тяжелой внутренней борьбе. За Гегеля

57); а въ сентабр

%Ю. е. Самаринъ засТлъ лВтомъ 1843 г.

того же года онъ писал Хомякову: „При многихъ намъ

общихъ насъ разхЬляетъ, навь важетса, одивъ

вопросъ... Я pB3YMik) вопросъ объ рели:йи въ фи-

Хочу... разсвазать вамъ, вань мои меня

привели въ нему, и вавъ твсно, по моему онъ свя-

занъ съ судьбою нашей Цервви. Безъ малаго три года я

занимался ,почти исвдючитедьво

Изучивъ вполнВ одинъ моментъ изъ нашей Церкви,

въ вемъ ватоличесваго и протестантсваго начала,

я могъ, тавъ кажется, понать 0THomeHie еа въ двумъ

Запада... Существенная разница между

ватоличествомъ и протестантствомъ и нашею Цервовью за-