— 66 —

съ обще-ЕвропеИской точвой gpiHia; по этому случаю Гранов-

наговорил Хомавову нТсвольво язвительныхъ волостей.

Эта схитва, разушЬетса, нахЬлада очень иного шуму въ

Мосвовсвомъ учено-садовномъ Mipi, посгЬ отввта Гра-

новсваго ореолъ Хомавова д%йствительно иного потусМхъ.

Зан%чательно, что Словенофиды до сихъ порь печатно по-

стоанно были побиваемы, и на вйхъ пунвтахъ. Словенивмъ

ве произвел еще ни одного д%льнаго челойва: это — или

цыгань, вавъ Хомявовъ, иди благородный сонамбугь Ахса-

вовъ, или монахъ это

Но вмтЬстђ съ Амь въ томъ же письм•ђ Ботвинь дол-

жень был сознаться, что „Сдовенофиды выговорили одно

истинное слово: народность, Въ этомъ веливаа

заслуга; они первые почувствовали, что нашь восмоподитивнъ

ведетъ насъ тольво въ и это тавъ

называемаа Русская циеилизаии исполнена была ихъ великой

заносчивости и гордости, когда они вдругъ пришли ей свазать,

что она пуста и лишена всаваго pa3BTia. Во-

обще въ вритивгђ своей они почти во всемъ справеџивы; и

въ самомъ Д'ЬлВ, пора была напомнить недороию, воторый

потому только, что, стыдясь звать свой родной азывъ, счи-

таль себя гражданиномъ Mipa, — что онъ не богЬе вавъ не-

доросль. Но въ вритий заключается и все достоинство Сло-

венъ! Кавъ тодьво выступають они въ — начи-

наютса ограниченность, невьество, сами душная патр•

хальность, He3H8Hie самыхъ простыхъ начать

нетерпимость, обсњурантизмъ и проч. Оторванные

своимъ отъ нравовъ и обычаевъ народа, они

дђдають надъ собою насије, чтобъ приблизиться въ ницъ,

хотать слитьса съ нчодомъ исвусственно: тавъ, наприм%ръ,

Авсавовъ не Всть тедатины, ходить въ обђдн% и во всенощ-

ной. Въ этомъ о цивилизат$и, оп

предразсудвовъ невть помину. Въ сущности это не что другое,

вавъ до-Петравсвая Poccia, которая поднимаеть голову и

осматриваетса, и вотораа вовсе не есть прошедшее, а овру-