— 75 —

послать имъ свои стихи, но рьздумиъ, вообриивъ себ'Ь

придуть въ сямый разИлъ масляницы,

живо, что стихи

когда челов•Ькъ, нађвшись бдиноуь, хьаетса скотиной, вло-

а жизнь духа отложена до Ведиваго поста.

нить его во сну,

Необыкновенно гадва масдяница, особенно, вогда пред-

ставлю себ'Ь, что

шестьдесать челюстей Вдать

въ одно время блины съ икрой, масломъ, сцепной, и шесть-

десять

подбородвовъ васалены виромъ и лоснатса.

Грустна интЬ также эта $тсваа черта чехойчести, устроив-

шаго себ'Ь подобное обжорливое пиршество и безумное гр%ш-

веселье предъ Великимъ постомъ. Цервовь не тавъ

и жизнь вд%сь опять врозь съ РедшЈей.

смотритъ на это,

Мнљ это, пожалуй, все равно, но MiPb, себа

христтнсвимъ, не додженъ быль бы узавонать подобнаго

NWMeHia...U Въ

другомъ его письм% читаемъ: „Когда опять

примусь за стихи, не знаю. Надођло это отмеченное,

не вс%мъ доступное Хододомъ йеть отъ этихъ

высовихъ мыслей, и ничьей души не грВють эти порывы

безпривладнаго благородства, все равно, вавъ не гр'Ьють

они и моей. Прощайте. Поздравлю васъ съ Ведивимъ

постомъ. Я ему несвазанно радъ".

На Страстной 1847 года И. С. Авсавовъ говьъ и

послев писалъ отцу: „На этой нед'Ьлђ а гойлъ и

въ четвергъ Заутрю слушал здђсь на дому.

Гойнье мое было

самое обывновенное. Челойвъ тава дрань

дай ему глубокое съ вйшними

и такое дитя, что

формами, онт, сейчасъ ухватитса ва однгЬ формы, а внутрен-

смыелъ уб'Ьжитъ. Поэтому-то а тавъ и боюсь всавихъ

опрехьленныхъ, условныхъ формъ и не люблю пова мона-

воторые назначають челойву способы,

шесвихъ уставовъ,

виды и формы наприм»ъ, прочти сто патьдесать разъ

Грустно видђть, что въ цервви вамъ чи-

акаеисть п т. п.

тають правило тавъ, что ни ни ничего

и не могуть, но расходятся предо-

понять не должны

вольные сами собой и другь другомъ: отстоялъ травило, ну