— 168 —

огласиться, вавъ подвижнивъ самъ отзывается отъ Mipa сего

въ лучшихъ зраковъ невечерняго свВта. Совер-

шилсн исходъ поборнива принятыхъ отъ отцевъ и прафдовъ

живыхъ но трудъ вТры его возвратить д'ђтамъ-—

юному n0ko.AHii, сердца отцевъ —живыя убждетя въ пре-

Ары, ужели останется безплодвнмъ, ужели пройдеть

въ ученомъ Русскомъ Mipi, не возбудивъ новыхъ

не породивъ новыхъ HiTb! отстоать,

раскрыть всю плодовитость оживлжющаго Право-

славную Русскую грудь, не погаснетъ съ почившаго.

Начало, и не безжизненное, положено. Иные Ватели пойдуть

дал±е, разберутъ возбужденный вопросъ частн%е, обсудать ет

многосторонйе, и трудъ погребаемаго нами съ нимъ не по-

гибнеть! Ч'Ьмъ изъ жив%йшаго въ истингЬ происхо-

диль онъ, Амь больше доставлялъ блаженства работавшему:

тфмъ больше сохранить онъ и разовьетъ жизненности въ

Miprh духовномъ'!

Выразителями Русской БесљДы о народности въ

науй и о Русскомъ авились Ю. е. Самаривъ и

К. С. Авсавовъ.

Мы“ — писадъ Самаринъ, —

„ только тогда достигйемъ

умственной самостоятельности, когда мысль ваша вайдеть

своенародную Русскую точку 31)'hHia"

Противь этого, въ М. Н. Каткова, Б. Н. Чиче-

рина, возсталъ Pyccxiti ВЉСТПНИКб и утверждал, что въ наувт

им%етъ Ц'ћну ТОЛЬЕО общечелов%ческое возврЫе, а не на-

родное “

На это Самаринъ возражалъ: , Кавъ отдьить общечел-

Аческое отъ народнаго. Еще не родился тотъ кото-

рый размежевалъ бы всю область челойчесваго BixhHia на

двгђ полосы и поставилъ между ними столбы съ надписями:

образованное и челойчесвое—дожное и народное“!

„Мы хотимъ" ,—писали въ Русском

оригинальное B033piHie въ вауву: это очень хорошо, но

прежде чтћмъ помышлять о чего-нибудь въ вауву,