— 168 —
огласиться, вавъ подвижнивъ самъ отзывается отъ Mipa сего
въ лучшихъ зраковъ невечерняго свВта. Совер-
шилсн исходъ поборнива принятыхъ отъ отцевъ и прафдовъ
живыхъ но трудъ вТры его возвратить д'ђтамъ-—
юному n0ko.AHii, сердца отцевъ —живыя убждетя въ пре-
Ары, ужели останется безплодвнмъ, ужели пройдеть
въ ученомъ Русскомъ Mipi, не возбудивъ новыхъ
не породивъ новыхъ HiTb! отстоать,
раскрыть всю плодовитость оживлжющаго Право-
славную Русскую грудь, не погаснетъ съ почившаго.
Начало, и не безжизненное, положено. Иные Ватели пойдуть
дал±е, разберутъ возбужденный вопросъ частн%е, обсудать ет
многосторонйе, и трудъ погребаемаго нами съ нимъ не по-
гибнеть! Ч'Ьмъ изъ жив%йшаго въ истингЬ происхо-
диль онъ, Амь больше доставлялъ блаженства работавшему:
тфмъ больше сохранить онъ и разовьетъ жизненности въ
Miprh духовномъ'!
Выразителями Русской БесљДы о народности въ
науй и о Русскомъ авились Ю. е. Самаривъ и
К. С. Авсавовъ.
Мы“ — писадъ Самаринъ, —
„ только тогда достигйемъ
умственной самостоятельности, когда мысль ваша вайдеть
своенародную Русскую точку 31)'hHia"
Противь этого, въ М. Н. Каткова, Б. Н. Чиче-
рина, возсталъ Pyccxiti ВЉСТПНИКб и утверждал, что въ наувт
им%етъ Ц'ћну ТОЛЬЕО общечелов%ческое возврЫе, а не на-
родное “
На это Самаринъ возражалъ: , Кавъ отдьить общечел-
Аческое отъ народнаго. Еще не родился тотъ кото-
рый размежевалъ бы всю область челойчесваго BixhHia на
двгђ полосы и поставилъ между ними столбы съ надписями:
образованное и челойчесвое—дожное и народное“!
„Мы хотимъ" ,—писали въ Русском
оригинальное B033piHie въ вауву: это очень хорошо, но
прежде чтћмъ помышлять о чего-нибудь въ вауву,