— 165 —

110HRTie о бес%дниихъ, кавъ о чемъ-то родственномъ,

его преосвященству

хх.

по

Сельская община составила также предметь спора ме-

жду Западнивами и Сдавянофилами.

Въ Руссхош Вљстникљ появилась статьа Б. Н. Чичерина:

О Сельской Общинљ Pocciu.

На этого предмета по источнивамъ,

Чичеринъ пришель въ слТдующимъ

1) Наша сельсваа община вовсе не не

В)довая, а

2) Она вовсе не похожа на общины другихъ Сдавянсвихъ

земель, сохранившихъ первобытный свой харавтеръ посреди

историчесваго Она имеьетъ свои особенности, но

вытеваютъ собственно изъ Руссой

З) Изъ родовой общины ова схЬлалась виджльчесвой, а

изъ владЬьчесвой—государственною.

4) Настоящее устройство сельскихъ общинъ вытев.до изъ /

сословныхъ• обязднностей, наложенныхъ на землевладЬьцевъ

съ вонца XVI вЫ, и преимущественно изъ y#ruegia ихъ

по мђстамъ жительства и изъ податей на души.

Противь MHiHiR Чичерина, въ Нслой Бес,љДљ выступилъ

И. Д. Мляевъ. Изучая тотъ же предметъ, Б%ляевъ пришель въ

совершенно противоположнымъ вытдамъ. Њляевъ утверждадъ:

1) Руссваа община есть, по преимуществу, товарищеская

или, свазать, Она образовалась изъ самого

быта Руссвихъ людей; правительство же топко мудро вос-

пользовалось тЬмъ, что уже существовало въ нравахъ и обы-

чвахъ народа.

2) Въ главныхъ чертахъ она тождественна съ общинами

другихъ Славянскихъ земель, на сольво эти об-

щины не были искажены Римства и истевающихъ

ивъ него граждансвихъ