— 301 —

православныхъ отшельниковъ „скотиною и звђрьми Съ

этою цеВЈйю онъ издалъ въ 1594 году книгу св. Вели-

каго о постничестй, съ о преимущестй монаше-

скаго устава св. Великаго предъ параллельными уста-

вами инойрныхъ монашескихъ орденовъ и общинъ,

и займъ старался постепенно вводить этотъ уставь въ право-

сдавные монастыри, въ его 1). Владыка

Гедеонъ Балабанъ тоже отдавалъ npeJ\11011TeHie монашескому обще-

предъ пустынножительствомъ,—но уважалъ и пос.тЬднее и

поощрялъ и поддерживалъ въ свое( тотъ и другой видь

иноческой жизни, получившей подъ его покровительствомъ особое

и разлившейся отсюда по всей юго-западной

Еще около 1561 года въ У горницкйй мона-

стырь, во владгькйяхъ Балабановъ, поступилъ • въ

отроческихъ .йтахъ преподобный 1овъ ЖелеЬзо, игу-

мень Дубенскаго и Почаевскаго монасты-

рей, и отсюда вызванъ быль княземъ Острожскимъ для

Дубенской Крестовоздвиженской его обители 2); с.тђдов: монаше-

и самые порядки Угорницкаго монастыря считались

тогда образцовыми для другихъ православныхъ монастырей. Но наи-

60,I'he виднымъ д±ятелемъ по монашеской жизни

въ обоихъ ея видахъ, т. е. и пустынножитедьстй,

быль схимонахъ 1овъ долгое время

въ львовской подъ непосредственнымъ покровительствомъ

владыки Гедеона Балабана и отсюда громадное BJigHie

на монашеской жизни во всей юго-западной

Овь родился въ г. ТисмяницТ, въ прехЬлахъ галицкихъ, отъ бла-

городныхъ родителей, и названь 1оанномъ. Первоначальное воспи

TaHie онъ получилъ въ Уневскомъ монастыр'Ь, а высшее и оконча-

тельное—въ Острожскомъ училищ± и пользовался здеЬсь располо-

zeHieMb князя Острожсваго. посладъ 1оанна, навь чело- \

В'Ьва способнаго и благонадежнаго, на св. гору для раздачи милостыни

по монастырямъ; но 1оаннъ до того увлекся иноческою

аеонитовъ, что, возвратившись на родину для отчета

князю въ раздач'Ь милостыни, снова отправился на Аеонъ и тамъ

1) „Пчела Почаевская” Почаевъ, года, стр. 69—71.

2) Тамь же, стр. 24—30.