— зоз —

больша себе творити. Которое то постановеня порядку нашего все

ВЦ'Ь.тЬ помощу Божею, молитвами пречистой Богородици хранити

об'ћцуемъ, на для памяти лфпшей на тую нашу руки

подписуемъ и иконы Христа Збавителя нашего и пречистой Его

Матере ради лобызаемъ.

22) А хто бы быль тому порядкови противный, по напомненю

разъ другый и если ся не покаетъ, теди з манастыра и не

хотяще уступити муситъ .

Въ и самъ игумень Руднищйй обТщается жить по

этому уставу, съ тьмъ, что, въ случатЬ его отъ своихъ

обязанностей, „по Васи.То святому въ гл. 20, избранныи, —

пишетъ онъ,—маютъ мя• упомянути разъ а если бым ся не

покаялъ, опойсти мя церкви, ктиторови кж. Е. мт. (кннжати Его

милости), да.буду (изгнанъ) изъ манастыря Гос-

подня)

адобно полагать, что Takie же общежительные уставы и по-

рядки введены ыли и въ монастыряхъ kieB0-IIeqepcB0Mb, Вилен-

скомъ Свято-духовскомъ, Дерманскомъ, Почаевскомъ, Уневскомъ,

Угорницкомъ Михайловскомъ, Великоскитскомъ и другихъ, въ ко-

торыхъ жиль нрђсколько времени самъ Товъ или же

настоятели которыхъ учились у него монашескому

же монашеской жизни, навь мы видТли

выше, принадлежала Гедеону.

Вообще Гедеонъ Балабанъ своимъ мужественнымъ противо-

xHcTBieMb латинянамъ и YHiaTaMb и своею организаторскою Д'Ья-

но внутреннему западно-русской пра-

вославной церкви не мало содНствовалъ кь бодрости

и подъему - народнаго духа въ сред'Ь западноруссовъ,

которые долго еще потомъ не поддавались, а нгЬкоторые изъ нихъ

и вовсе не поддались и и не

разъ заявляли энергическйе протесты противь этихъ и

Одинъ изъ такихъ протестовъ посАдовалъ въ 1607 гбду,

на варшавскомъ генеральномъ сМ.3д'ь. I)ycckie послы земель EieB-

свой, волынской и брацлавской, на этотъ сеймъ, име-

немъ всей своей людей греческой жаловались на

Уставь издань въ 15 „ВОЛЫНСЕИХЪ Еиарх. ва годъ,

съ рукописи почаевскаго архива ва 46.