ставить, какое xl;IcTBie эти рй;чи оказыва.ш на мало образован-

ныхъ богословски, но привыкшихъ кь и

русскихъ apxiepeeBb, до крайности тяготившихся вм•Ьшательствомъ

братствъ въ церковныя Д'Ьла и надзоромъ за ихъ Они

издавна любили приравнивать права свои кь пра-

вамъ католическихъ бискуповъ и Амь сильн•Ье чувствовали нера-

венство съ ними въ другихъ, житейскихъ Католи-

чес1Је прелаты и бискупы не им“Ьли и о тЬ.хъ стТсне-

HiHXb, какимъ подвергались они, pycckie

свое „тяжкою неволей“. Первые сами любили хва.штьса,

что ихъ пасомые MiPHHe не только не управляютъ ими, какъ то

дЬается будто бы у православныхъ, но напротив»ь, отдаютъ имъ

с.йиое въ духовпыхъ и дале въ MipckIIxb хЬлахъ,—

при чемъ всегда намекали, что такое же no.oa:eHie было-бы удеЬ-

ломъ и русскаго духовенства, если бы оно признало падь собою

власть папы. Русскимъ владыкамъ было изйстно, что католиче-

Ckie бискупы имТли Mi;cTa въ сенай и пользовались почетомъ

наравнеь съ высшими сановниками въ государстй; что они ни отъ

кого не завис•Ьли, кром# папы и отчасти короля; что они вели

праздную и роскошную жизнь, предавались излишествамъ—и ни-

кто не вйшивался въ это, никто не угрожалъ имъ за это судомъ

и что они чинили свћскимъ людямъ часто

совершали

— и оставались безнаказанными, потому

что не хотЬли признавать надъ собою власти СВ'ЬТСЕИХЪ судовъ и

всегда мотли Мратить въ ничто ихъ декреты, потребовавъ пере-

д±ла въ Римъ на судь папы. Это вельможное

вато.тическаго духовенства издавна составляло предметъ зависти

для западно-русскихъ владыкъ; и вотъ теперь отъ имени папы и

вороля общали предоставить имъ такое же no.IozeHie подъ усло-

BieMb, чтобы они приняли или точнеЬе, согласились проуЬ-

ныть зависимость отъ восточнаго на под-

римскому первосвященнику. Что могло удержать русскихъ

владывъ отъ соблазна принять это предложе1йе? Чувство духовнато

съ своими пасомыми? Но пасомые давно потеряли въ

нимъ посхЬднее и въ лиц•ь своихъ представителей —

братствъ требовали въ то время соборнаго суда надъ ними. Или,

можетъ быть, сила и искренность православныхъ убТжденТ? Но

изъ всего, что намъ изйстно о характер•Ь вгЬрованТ той шляхет-