— 311—

наго сближенјя русско-литовскаго княжества съ Польшею, изби-

рательные порядки въ западно-русской церкви все чаще были на-

рушаемы польско-литовсвими государями, которые въ своей соб-

ственнной, католической церкви совсеЬмъ не знали избирательна-

го начала, вели долгую борьбу съ Римомъ за право

духовныхъ сановниковъ и въ XVI ст. добились того, что . взяли

исключительно въ свои руки раздачу церковныхъ должностей и

обративъ въ доходы своей казны денежные взносы

(annatae и т. под.), kaRie прежде были уплачиваемы римскому дво-

ру епископами и прелатами при ихъ въ эти должно-

с.ти. T'h же самые порядки они съ половины XVI в. стали вво-

дить и въ православную западно- русскую церковь. Съ другой сто-

роны, въ самомъ западно-русскомъ обществеЬ обнаружился кь то-

му времени переломъ, благодаря усилившемуся

и формъ польской культуры и шляхетскаго об-

а также подъ броже-

волновавшаго въ XVI ст. всю Европу и ощутительно отра-

жавшагося въ Лит“ и югозападной Руси. Этотъ переломъ 60-

лье всего коснулся высшихъ западнорусскаго

и обнаружился въ томъ, что старыя основы и пре-

стали забываться, общественныя и подверг-

лись коренному а B'hponHig потеряли преж-

нюю силу и искренность и выйтрились у очень многихъдо степени

полнаго Въ то же время, из“-

пившихся бытовыхъ ycaoBii жизни, кь “ роскоши и

расточительности, шляхтичи скоро ощутили не-

достаточность прежнихъ источниковъ обезпече-

Hia и ВС'Ьми мгђрами стали выпрашивать у короля грамоты на раз-

ныя прибыльныя м%ста и должности— староства, войтовства, TiYH-

ства и т. под. Такъ какъ православныя въ югозападной

Руси и большинство монастырей обладали весьма значительными

пожалованными ицъ древними русскими и литовскими

князьями и другими • благочестивыми лицами, то отсюда становится

понятною охватившая въ то время св•Ьтскихъ пановъ погоня за

„духовнымъ ххЬбомъ", т. е. и Есте-

ственно, что путь кь этихъ достоинствъ, т. е.

всенародное для большинства искателей представлялъ

много неудобствъ, а потому они предпочитали обращаться съ иска-