большее съ историко-педагогической стороны. Въ

числгђ подобныхъ смдуеть упоиануть о его тр-

тай „l'Education des filles", поавившемсн въ 1687 гон, на-

писанномъ имъ еще въ бытность имъ законоучитедемъ во

вновь открывшихся подъ BaiRRieMb М-те de Maintenon като-

личесвихъ институтахъ дла $вицъ; дал%е извстенъ его

трактать: l'Explieation des Maximes des Saints" подвергнув-

шјйса остракизму со стороны Римской въ 1699 г.

Написалъ онъ его въ защиту отъ направленнаго

противь него знаменитымъ прповђдникомъ Боссювтомъ, об-

винявшемъ Фенелона въ Н'ћкоторыми мистически-

мн, анти-католческими идеами.

Фенелонъ впрочемъ торжественно отрекся

отъ положенЈй, выраженныхъ имъ въ этомъ тракта“

ДалТе изйстны „Fables de F6n610n", въ

1712 г. и посвященныя имъ своему воспитаннику. Они при-

наровлены кь первой молодости дофина.

Басни эти составлены по тому или другому случаю изъ

жизни молодаго принца, при зайченной его воспитателемъ

той или другой черты его харавтера, такъ что они могуть

служить прекрасною педагогичнжихъ npieM0Bb

Фенелона.

Займъ слВдують его: Dialogues des на-

писанные съ педагогическою ц±лью. Въ нихъ кругъ воз-

3PBHih Н'ђскольво расшираетл противь предъидущаго со-

Мы встрТчаемъ въ нихъ на современ-

ную истфю, политику, государственное право. Въ нихъ

ясно прогладываеть воспитателя Фенелона отвлечь

свн•о молодаго воспитанника—будущаго повелителя Фран-

отъ увлекательнаго для молодаго принца прийра

его знаменитаго Д'Ьда Людовика ХIУ-го, отъ пагубной для

системы ра.ворительныхъ войнъ и крайняго монар-

хическаго деспотизма.

Въ нихъ высказываются TakiH мысли, которыя важутса

весьма сйлыии для той эпохи крайнаго абсолютизма Лю-

довика ХИУ-го, какъ-то: „Величайпйй врагъ cqacTia есть

и гордость“.

Особенно зайчательны по своему и по вы-

сказываемымъ въ нихъ справедливымъ, хотя и рЉзкимъ мыс-